基督徒的财富观

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  基督徒的财富观
            四川   归献
     经文：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给(或译:体贴)人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”(提摩太前书6:17-19 )
    基督徒当有一个怎样的财富观？你可有“无定的钱财”的经验？即使你比较富有你又当如何行？这都是我们当学习的紧要功课，通过对这段经文的研习，会给我们有很好的收获。
    以弗所是一个富足的城市，以弗所教会大概有很多富有的信徒。保罗忠告提摩太，要教导那些有钱人去承担重大的责任，以防范任何潜在的问题。他们需要慷慨施与，但不应因自己的施赠而趾高气昂。他们要小心，别将盼望放在金钱上，而忘了真正可靠的是永活的神。你若得到主的祝福而一向富有，就要感谢主。不要骄傲，也不要依靠你的财富。要用你的金钱慷慨行善，乐于分享。无论我们拥有多少财富，我们的生活都应当彰显出这些财富是神赐予的，并受祂的掌管。即使我们在物质上并不富足，我们也可以在善事上富足。不管我们多么贫穷，总有东西可以与人分享。
    在这里使徒保罗给富足人最后的嘱咐。“嘱咐”既是一个严厉的词——有如军令般强烈，也含有柔声恳求的意思。这词意味着向人哀求和乞求，但有力得像命令人去行那样。在这个嘱咐中，神请求和恳求富足的人，祂的嘱咐言词恳切，强劲有力，有如命令一样。祂以爱和温柔向富足的人呼吁，期待他们遵神的话而行。祂向富足的人提出五个严厉的嘱咐。
     1、富足的人不要自大、骄傲或自夸
    “你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高”:世界看重金钱。差不多世上每个人都希望拥有更多钱财，而大部分人正在努力赚钱。只有少数人能够拒绝金钱。金钱，以及求财之心与这个世界紧紧地交织在一起，金钱差不多成了世上最被尊崇的东西。结果是富足的人被大部分人高举和尊崇，这样会使富足的人难以对自己有正确的看法。
     富足的人面对的最大的危险就是自视过高，他容易变得自大、骄傲、趾高气扬；认为自己比别人强，看自己比其他人高。同时，他也会有看低、轻视别人的危险。富足的人不要因为有钱就自高自大，他要防范这种比别人重要的感觉。财富和物质不会使一个人成为好人，也不会使他变成一个有素养的人，比别人更好。
    这个嘱咐强而有力，“嘱咐那些今世富足的人，不要自高”。由于世人对富人的态度，令富人经常面对这个试探，但神的嘱咐十分清楚——“不要自高”。“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”(罗12:3)“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”(雅4:10)当追求的是“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”(弥6:8)
     2、富足的人不要倚靠无定的钱财
    “也不要倚靠无定的钱财”：钱财是生命中最无定的东西。世界经济从来就不稳定，每数年就大起大落；接踵而至的是种种危机，而市场对每次危机的回应和反应也各不相同。即使一个人可以保守着今生的财富，但疾病或意外可以在一夜之间发生，到那时再多的财富也无济于事。钱财所能带来的价值和好处，今天可能还在发挥作用，但明天有可能悄然而逝。
     这嘱咐强而有力:“嘱咐那些今生富足的人不要倚靠无定的钱财。”主耶稣的教训是：“小子，倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！”(可10:24)
    我个人的经验是：35年前，我刚走入社会不久，人生经验缺乏，借钱经商很快就亏了1000元，(相当于现在的3万元)，对于一个年轻人来说是一笔不小的数字，但我在不久后吸取教训，谨慎行事，40天又挣回了4000元。此后我对“无定的钱财”很有体会，对金钱与财富有了更新的认识，更有了“知足常乐”的得着。
     3、富足的人要倚靠神
    “只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神”：“倚靠”的意思是把心和生命专注在神身上。神是自有永有的，祂活着，惟有祂拥有各样美善的恩赐和全备的赏赐。因此，只有祂可赐予我们。今生所需的美善的恩赐和全备的赏赐、来生所需的美善的恩赐和全备的赏赐都是如此。
     事实上，我们现在获得的各样美物，包括钱财，都来自神。这个事实不容忽视。要常常紧记：我们拥有的各样美物都是从神而来的。因此，如果我们希望得到更多今生的美物，我们必须把我们的盼望放在神身上。
     因为“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”(雅1:17)并且“你们要事奉耶和华你们的神，祂必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。”(出23:25)所以“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。”(诗68:19)
     4、富足的人要行善，在好事上富足
    “又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人”：是什么好事？富足的人要做的好事经文已清楚说明：他要慨慷地施舍。当富足的人听到这一点时，大都装聋作哑，顾左右而言他，因为他们不愿付出大量的金钱。他们拒绝听从神的要求，不愿意施舍，不愿效法神的牺牲——牺牲到一个地步就是把祂的独生儿子舍了；也不愿行出神子民的样子。请以诚实和认真的态度思考下面的问题。
     首先，每日有数以百万计的人经历各种各样的痛苦：他们被饥饿和疾病困扰；缺乏饮用水；被无知、罪恶、孤单和空虚所折磨，甚至正因此而死亡。当神俯视这个世界，看到有人受折磨，甚至死亡；而又看见我们这些在地上富足的人，你想神要我们做什么？我们居住在一个地球村；神期望我们满足地球上的需要——以牺牲的态度去满足这些需要。
    其次，你认为一个人拥有财富是为了什么？囤积起来？放在银行里或束之高阁？我们每一个人都清楚知道答案。
     神要富足的人行善，在好事上富足。祂要求富足的人施舍，以慷慨和牺牲的态度去满足世上失丧、贫乏和垂死之人的需要。“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”(徒20:35)“圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。”(罗12:13)
     5、富足的人要为来生积聚财富
   “为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命”：当借着善行把财宝积攒在天国这就是积成美好的根基，因为“只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”(太6:20 )
富足的人如何为来生积聚财富？
      一是透过甘心施舍，乐意供给人，“又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译:体贴）人。”(提前6:18 )
      二是透过施赠。
      三是运用他们的财富做善事，乐意分享。
      四是透过做慈善工作。
      耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”(太19:21)“你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”(路12:33)
     保罗的经验是：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”(腓3:8)
     想想这个世界中那些急切的缺乏者、饥饿者，如果富足的人不去拯救那饥饿的人，给他生命，他们怎能期望神在将来给他们生命呢？我们富足的人，无论是谁，如要持定永生，就要把生命带给那些在罪中垂死的人，以及在今生缺乏和困苦的人。
     这个嘱咐犹如军令般强烈：嘱咐今世富足的人，当为自己打下美好的根基，预备好你的将来。必须还要说明的是：富足是个相对的概念，但知足却是宝贵的感受；无论你多富有，但正当的积财也是必要的，否则行善就成了空话；永远保持节俭的习惯是应当的、乐善好施是应当的。这正是基督徒应持守的金钱观和财富观。愿主保守我们，阿们！
          主内亲爱的弟兄姐妹们：谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我，谢绝网络聚会者的邀请。欢迎转发！主恩同在！阿们!   
      近年来，随着网络(快餐)文化的兴起，教内写《讲章》的人越来越少，读《讲章》的人也少，《随感》、《小品》等的阅读量倒是不少，岂不知这是基督徒一个很大的损失，因为再新鲜的快餐、再可口的小吃也没有正餐营养丰富。  
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富足是个相对的概念，但知足却是宝贵的感受；无论你多富有，但正当的积财也是必要的，否则行善就成了空话；永远保持节俭的习惯是应当的。

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  基督徒当有一个怎样的财富观？你可有“无定的钱财”的经验？即使你比较富有你又当如何行？这都是我们当学习的紧要功课。

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一个人对金钱与财富的态度，就反映出他真实的人生态度。

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你有那“无定的钱财”靠不住的经验么？！