两位至亲皆为狂人

归献

两位至亲皆为狂人
           四川    归献         
     人一生中都难免会遇到几个难以相处的人，甚至有时是亲人、家人，其实这并非是坏事，不断学会与人相处，且游刃有余，你才是人生赢家。今天要讲的这位，是君王大卫，此公虽贵为国王，但他命运多舛，他的两位至亲，特别令他难缠，若说这两位是狂人，即疯狂与猖狂，实为恶人一点也不过分，一位是他的岳父扫罗、另一位则是他的爱子押沙龙，所以难就难在他不能与两位至亲不可分割的关系上，他俩与大卫不仅是水火不容，而是非要置他于死地不可，但大卫处理与“仇敌”的关系其方法和经验，着实令人赞赏且愿意效法。
    大卫虽贵为君王，智慧与能力、权力自不必说，但他一生所曾遭遇的这些却与他人无异，甚至更特别、更厉害、更令人伤心。所谓“难缠的人”即难以相处的人，这是有多种原因的，或因性格(兴趣与爱好不一)、或因见识(认识与看法不一)、或因能力(处事的方式与方法不一)、或因利益(权利的不平与不等)等等。我们每个人都当知道：我们人生中遇到这样的人才是常态，必须正视这一点。
    大卫可以选择谁是他的岳父么？可事实是扫罗已成为了他的岳父，此时扫罗做王，大卫只是他手下权力有限的战将，他怎么会料到当初欣赏他，把女儿嫁给他的岳父，后来成了昏君，因为对战功赫赫的大卫的嫉妒，而不顾翁婿之情，不管女儿守寡也要置大卫于死地，处处追杀他，由得他不要这个岳父么，即使不想认、不想要，这可能么？面对这个昏君的岳父，大卫虽满有报复的能力和多次报复的机会，甚至可以斩杀扫罗易如反掌之时，但他说“今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’ ”(撒上24:10 )以善胜恶，不想一丝报复，缘于他对耶和华的敬畏，才有了对“受膏者”的尊重，这要多大的信心，多强的忍耐，多好的修养。正因为如此，这样的人接替扫罗做王就配得了。
    同样大卫可选择不要押沙龙这个儿子么？当然不能。押沙龙本是大卫的第三个儿子，当初大卫为之取名“押沙龙”本有“平安之父”的期待，为大卫所宠爱。他容貌俊美、但不遵守法度、刚愎自用。他因为胞妹他玛被大卫长子(他的异母哥哥)暗嫩奸污，而设计杀死暗嫩，为此被放逐。后来，他发动反抗父亲的叛乱，占领耶路撒冷，但在以法莲(今约旦西部)树林中全军覆没。他的堂哥约押趁押沙龙的头发被橡树枝缠住时将他杀死。他的一生却令他的父亲事与愿违。
    尽管押沙龙有叛乱之举，大卫对他的死仍十分伤痛，“王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：‘我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！’”(撒下18:33）
    对一个君王和被追杀者来说，本应听到敌人的死讯而高兴，不仅保住了自己的性命，同时也保全了他的王朝。可是这个敌人却是他的儿子，作为一个父亲，哪个又愿意听见儿子的死讯，对他来说怎不矛盾？难抑伤恸。“伤恸”即痛彻心扉，伤痛至极，老年丧子，乃是人生一大悲剧。没有哪个人能理解这个落魄的君王和这个可怜的父亲，他只好独自“上城门楼去”，以免影响跟随他的忠臣及勇士情绪；但是“哀哭”是一个丧子之痛父亲的自然反应，或许是他独自在神面前的忏悔与寻求安慰，他知道他的身份与角色没有可能从别人那里得到些许分担的奢望。不得不令我们对这位无助的父亲深表同情。
    他“一面走一面说”:对于一个极其伤恸的父亲，此时他还能做什么呢？只能是引向他对儿子急切的呼唤和深深的自责之中，这亦是一个父亲此时情感的自然流露。
    “我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！”这是一个父亲真切的呼唤，也是凄厉的呼喊，抑或痛彻的呻吟。一声声“我儿！”、“我儿！”道尽了父子的亲情，是血脉相依的尽情展现。
    “我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”，在这个世界上多半只有父母甘愿为儿女去替死的决心，矛盾的是替死也不可能，怎不更加令人伤恸，也只有做了一个父亲的人才有如此的感受。既是爱子心切的表现，也是爱莫能助而深深自责的表露。只能不断地化着对爱子一声声地呼唤，在无尽的思念和伤痛中将其深埋心底了。
    大卫的两位“仇敌”，可都是他的至亲，但大卫从未给予他们还击或报复，这缘于他的信仰，缘于他对耶和华的敬畏，他既知长幼有序，也重舔犊之情。所以，人之所以为人，就当重血脉亲情，若人六亲不认，就枉为人。
    人人都愿意找一个情投意合的人共度一生，事实上幸福的的夫妻除了“三观”要大体一致外，其他方面应该多是互补的。世界上每个人都是独特的，所以它有其特别的价值，两个人彼此欣赏、彼此包容、才能彼此相爱，互敬互帮，幸福一生。稍有分歧或摩擦就以性格不和为由就分开的人，终究难以找到幸福的，婚姻乃是人生大事，既不要草草将究结婚，既然结了就要相互妥协，携手共进，乐度一生；更要慎离，动不动就把离婚挂在嘴上的人是最不明智的人，一言不和，说离就离的冲动者会后悔莫及的。基督徒更当找我们的主来保守我们的婚姻，阻断有任何离婚的念头，当然有了出格出轨的原则问题那又另当别论。有了子女，但那不是父母的私有财产，儿女也有独立的人格和个性，都应受到尊重，过于干预与溺爱，其实都是自私的表现，反而老是让孩子们长不大或更加叛逆。
    我们每个人都愿意与志趣相投的人共事，事实上谁与我们共事或我与谁共事，多半不是我们可以选择的。人有各自的许多的不同本是很正常的事，如果我们一个人能把一件事做好已属罕见，若我们要把多项事情做好，工作干好，就需要有上司、同事、下属的分工合作才行。顺服上司的领导和安排，是对上司的尊敬、欣赏同事的长处与成绩，是对别人的肯定、体恤下属的难处与付出，是对下属的尊重。圣书上说“若是能行，总要尽力与众人和睦。”(罗12:18 )看不起上司，多半只能说你很无知，你不服，但你又做不了领导，你要炒你领导的鱿鱼，你还是先多掂量掂量自己；你若看不起你的同事，多半是你就是个嫉闲妒能的人，有些骄傲的人，人人都有所长，多用平常心看待自己，这样才能谦卑地与他人相处；对下属以爱相待，懂得珍惜，不苛求、多鼓励、多帮助，这样你在下属眼里觉得在你手下很开心，有奔头。             
     倘若你身边真有“狂人”，你却要心存忍耐与信心，相信“上帝要让人灭亡，先让其疯狂”的道理，你能冷静，你能不“狂”，你就是最终的得胜者。
    同样，在教会中，牧者与平信徒更当各自尽责，重视属灵的权柄和秩序，彼此服侍、互不越位，也不耽延，如此良性的循环，为主做工，这样就有了教会兴旺的保证。
    人生在世，不可能单独的存在，总是要与他人打交道，或亲人、或友邻、或同事，学会与人相处，也是人生的大智慧，尽可能与身边看似“难缠”的人却处得融洽，你才是真正的人生的大赢家。   
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学会与人相处，也是人生的大智慧，尽可能与身边看似“难缠”的人却处得融洽，你才是真正的人生的大赢家。   

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在教会中，牧者与平信徒更当各自尽责，重视属灵的权柄和秩序，彼此服侍、互不越位，也不耽延，如此良性的循环，为主做工，这样就有了教会兴旺的保证。

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倘若你身边真有“狂人”，你却要心存忍耐与信心，相信“上帝要让人灭亡，先让其疯狂”的道理，你能冷静，你能不“狂”，你就是最终的得胜者。

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他狂由他狂，明月照大江；他横任他横，清风拂山岗；他牛让他牛，终究不长久。

归献

莫要慌，狂人都没好下场！