《箴言》第120讲

严慕

2022.8.17《箴言》第120讲

       (箴31:11-12)这里再次提到贤德的妇人对她丈夫的益处。神给我们建立了家庭，设立了婚姻，夫妻二人一定要同心协力。我们常说：男主外，女主内；这是在婚姻当中的一个次序。这里她描述了丈夫城门口与长老同坐，妻子在家里处理家务。这个妻子很有智慧，是一个名副其实的好帮手。她的丈夫白手起家，妻子帮助他，使他的事业非常的兴隆，到了登峰造极的地步，这个丈夫是有福的。这里说他家中“必不缺少利益”，这乃是一生一世得到的好处。即使是患难、疾病、痛苦，也不能够使这个家没有益处；所以家里有一个好妻子，真是耶和华所祝的福。

       (箴31:13)这里一直到(箴31:27)都是说到了贤妻的勤劳和治家，这个妻子非常会过日子：她为要节省家庭开支，自己动手用家里的羊毛、田里的亚麻和纤维，动手纺织做成布匹。按照犹太风俗，这些粗活应该让家里的仆人使女们去做，但是这位贤妻却甘心的自己亲手做工，给家里的人留下很好的榜样。看到这位贤惠的妻子容易让我们联想到另外一个人——波提法的妻子。同样都是家里的当家主母：一个勤劳有智慧，凡事给人留下美好的榜样；另一个游手好闲，不务正业，整日想入非非。

       (箴31:14)上文说到她的勤劳，采取原材料亲自的纺织。这里说：“她好像是一个商船从远方运粮来”乃是比喻她很善于经营。这位贤妻良母，不仅很会过日子，而且还很有经营的头脑，这是上帝所赋予人的恩赐。她具有女性的精明，能够买到物美价廉的商品，她把自己织好的东西卖出去，再换家里需要的东西。这里描述她“从远方运粮来”是指：所罗门王曾经差遣他的仆人到远方去，运来好多的奇珍异宝与俄斐的金子。这位贤妻也是用来同样的方法，不但节省开支，还可以获取利益。作者就形容她像运粮的商船一样，使他的丈夫有益无损。

       (箴31:15)这里在描写这位才德的妇人善于治家。她非常勤劳，是模范家庭的好榜样。这里描述她“未到黎明”；就是天还不亮她就起来了。她是一个蒙神赐福的人，被神使用的仆人、使女，都要成为一个清晨早起的人，早上起来装备自己，与神亲近；多多祷告，读圣经，默想、听道，这样生命就会丰盛。

       我们要想讨神的喜悦、侍奉神，清晨一定要早起。圣经上告诉我们：体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的使生命平安。这里我们看到这位才德的妇人，她不像时髦的妇女，整日的打扮、宴乐；而是黎明就起来为家人预备物食物，并且分派他们工作。她按时分粮，仆人就不至饥饿。凡事以身作则，奴仆就能够勤奋。这样的妇人，她的价值真的是远胜过珍珠。

       有一个贤妻良母是全家人的祝福。我们一定要早睡早起，以身作则，养成一个好的习惯。

       (箴31:16)这里说到：这位才德的妇人善于管理和运营。为使家业兴隆，她用赚来的钱来购置土地。买来土地又栽种了葡萄，然后可以再去卖葡萄，以赚取更多的利益。俗话说：夫妻一条心，黄土变成金。这样的妻子使丈夫赚得更多的利益，她用自己的智慧来创造了新的财富。

       (箴31:17)这里说的“腰”是一个能力的所在。腰的力量发挥出来，能让人有力。这里说“以能力束腰”是指束起来衣袍好能够自由的活动。体格和活力因着不断的活动而增强。

       这个才德妇人因着她不断的去劳动，所以体格是非常好的。她从来都不会感觉到疲惫。在出埃及的时候，以色列人过逾越节也是腰要束上带子，脚要穿着鞋，手要拿着帐，因为他们要准备远行了，参考经文(出12:11)。这位才德妇人为了保持力量，不但做细小的工作，还做那些粗重的工作；因为她事事都要给众人做榜样。

       (箴31:18-19)上文说到她经营田产，自产自销，所以就雇用了工人。这里描述她家的灯“终夜不灭”。这位才德的妇人和那些游手好闲的妇人比起来有天壤之别。经上说：凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线，和细麻都拿了来(出35:25-26)。家庭是需要夫妻双方来共同维护的，不是单独靠哪个人。但是家庭中妻子比丈夫角色更重要。

       (箴31:20)上文能说到她用自己赚来的钱财购买田产，似乎是一个眼里只有钱财，唯利是图的女子。在这里却告诉我们，她慷慨解囊，怜悯那些贫穷的人，这样的人可遇而不可求。她是一个敬畏神的女人，被神所喜悦。这位才德妇人对自己力求节俭，却乐于周济困苦。正如约伯所说：我若见人因无衣死亡，或见穷乏人身无遮盖；我若不使他因我羊的毛得暖，为我祝福。情愿我的肩头从缺盆骨脱落，我的膀臂从羊矢骨折断(伯31:19-20、22)。因此经上说：凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱　神的心怎能存在他里面呢？(约一3:17)。今天许多的妇女只知道为自己积攒钱财，对别人却十分的吝啬；殊不知：施比受更为有福，参考经文(徒20:35)。

       (箴31:21)这里说她对家庭考虑的十分的周全，并且衣服都是用的上等料子。“朱红色衣服”是最好的衣料，既可以保暖御寒，又典雅高贵。在七十士译本与武加大译本当中翻译：她家里人所穿的衣服是双层的布料非常暖和，在严寒的冬天也不觉得寒冷。相反，游手好闲的妇人，家人到冬天都是衣不蔽体，冻的瑟瑟发抖。

       (箴31:22)犹太的风俗：绣花毯子悬挂在墙壁上，是一种装饰品。有时候会铺在地上招待宾客，有时候铺在床上。细麻布与紫色布都是属于那些有身份之人的。法老就曾经给约瑟穿上了细麻衣，参考经文(创41:42)。又如：末底改穿着紫色细麻布的外袍，从王的面前出来，参考经文(斯8:15)。这一节描述这位贤德的妇人，不仅勤俭、善于持家，而且她还可以使家庭地位提升，被外人尊敬。

       (箴31:23)古代的犹太风俗经常提到城门口，这个地方都是有身份有地位的人。审判官与长老经常坐在城门口商讨重要事物。比方说：波阿斯曾经在城门口与十位长老商议要赎以利米勒的产业与娶路德的事情，参考经文(得4:1-6)。这位才德妇人不仅在家中治理有方、使家业兴隆；而且也使她的的丈夫在人前显贵。因着她的勤劳和才德，丈夫备受尊敬；她的丈夫从心里来依靠他，必不缺少利益。所以，妻子的名声与行为也会影响丈夫在别人眼中的地位和威望。

       (箴31:24)细麻布是由巧工而制成，凡是心中有智慧的妇女才能够制成这样的细麻布，参考经文(出35:25)。在制造会幕的时候，只有那些有智慧的妇女才能够织出来的这种布。这种布匹是供给祭司和贵胄来穿的，价格非常的昂贵。腰带是东方人的装饰品，用金银绣花线织成的。在(箴31:13、19)就告诉我们这些都是才德的妇人亲手纺织的，不但供家里人使用，还可以将多余的卖给商人来赚得利益。

       (箴31:25)日子越过越好，丈夫心中非常的得安慰。这里说：“能力和威仪”是指才德妇人持家的才干令人十分的佩服、信服她，让人都感觉到喜悦。一个能干的妻子、母亲在家中不怒自威，大家有目共睹，她的能力得到了证明；这都是她的勤劳与美好所带来的这个祝福。人生的福乐不是以穿棕红色的衣服或是铺绣花毯子为美好，乃是在乎能力与威仪。我们作为一个女性不要总是在乎这些外在的虚荣，彼得告诉我们：不要这样做，只要里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在神面前是极宝贵的，参考经文(彼前3:3-4)。还有另外一种解释：“能力和威仪”是指她制作的衣服特别美观耐用。

       (箴31:26)一般的妇女喜爱说闲话、挑拨是非，常会引起一些事端和破坏；导致家庭争吵，邻里失和。这样的妻子就应当效仿才德妇人，她每天忙碌自己家里事，能够谨慎言语；她开口就说智慧的话，使忧伤的人得安慰，愁苦的人得释放，纷争的人得和解。一句良言，使人心喜乐，参考经文(箴12:25)。并且她的言语柔和，态度慈祥，使人心里觉得甘甜；又如智慧的泉源、涌流的河水；将神的法则陈明在人的面前。

       (箴31:27)这里说到她善于管理家务，不让出现丝毫差错，乃是特别强调了她留心家里所有事情，非常细心。家中的事务不是分配完毕就不管了，她留心去观察，随时纠正，使之能够尽善尽美。

       (箴31:28-29)这里描述到她的儿女和丈夫称赞她。得到外人的称赞比较容易，而得到家人的称赞真的是来之不易。才德的妇人养育的儿女，因为从小受到母亲的教养，对他们身体和灵魂都得到益处。现在他们长大成人，从小看见母亲的表里如一，想到母亲给予的恩惠，不得不起来赞美母亲。贤德的妻子乃是耶和华赐，她的丈夫得到她的厚爱和各样的帮助。有如此的快乐的家庭，丈夫不能不感谢神的恩典，所以他就情不自禁的来称赞他的妻子。世上才德的女子本来就少；我们常说：有才无德是毒品；有德无才是废品；有才有德才是一种精品。这里的才德妇人，德才兼备，又敬畏耶和华；她拥有从上帝而来的智慧。

       ⒉结论(31:30-31)

       ⑴称许(31:30)

       这节乃是妇女的良真。今日许多的妇女都是追求外在的美丽，已经失去了原则和体统；实在是可怜，殊不知这些打扮如同妓女的打扮。正直人家的女子，近神的女子千万不可效仿。因此说：艳丽是虚假的，美容是虚浮的。彼得和保罗曾经劝人不要以这些外在的美，为追求；他要我们追求内在的美，相关经文(提前2:9；彼前3:4)。一首社会诗歌唱到：人美，美在心灵上最可贵，鸟美，美在羽毛上。我们的神看重的乃是内在美，因为属灵的美，圣洁的美，温柔的美，端庄的美，唯有敬畏耶和华的人才能够得着。

       ⑵祝福(31:31)

       人心无法测度，只能通过生活当中所做所行、所接触的果子来判断一个人的品格。这个才德妇人的能力、美德在城门口都受到大家的议论。她不需要别人的辩护就可以永远享受自己无私劳动和美好榜样所带来的甜蜜果实。

       她辛勤劳作、治家有方，用得来的周济贫穷、帮补困苦，人们提起她都是竖大拇指。妇女为家庭的骨干，家庭的兴衰、儿女的教养全都是仗赖贤妻良母。经上说：智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁(箴14:1)。我们今天学习了箴言书，愿我们的都能够悔改、改变；让我们像这个才德妇人一样，人人提起来都能够起大拇指。这样不单是表扬我们，更使神的名得到了荣耀。我们给孩子娶妻的时候不要只注重外表；贤惠、善良、聪明，敬畏神，这才是我们寻找的目标。

       这里所形容的妇女是完美妇女的一个典范，我们都是望而生畏。这是他在特定的时代、特定的背景下所描述的，今天的我们应当怎样运用这里所说的才德妇女的优点呢？！首先，就是敬畏神，这是我们的基础。然后就是要明白她所处的社会；有效的实践她所承担的责任；爱家人，又怜恤贫困者。教会成为基督的心腹，将来每一个人都要预备自己迎接新郎的到来；我们都是教会里的肢体，每一个基督徒都应当预备自己，做一个才德的妇人。愿我们每一个人都能够成为一个荣神益人的人，将来见我们基督的时候能够坦然无惧。