出死入生的福音

宋牧言说

出死入生的福音

经文：罗6:23、约5:24

引言： 死亡临到人时候，一刻也不能请假：成吉思汗说：“我能征服世界，却无法征服死神”。但是，十字架福音已经得胜死亡的权势了。苏恩配说：“死亡，别狂傲，因我比你活的更长久”。圣经说：“因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生”（罗6:23）。根据这节圣经分享一个题目：出死入生的福音。

一、什么是死

中国是不谈死的民族，认为死是不吉利的事。人们对死也有不同的看法：

1、不可知论，认为死是说不清楚的，最好不要谈死。孔子说：“未知生，焉知死”。

2、无神论者，认为人死如灯灭。否定灵魂的存在，但是所有的宗教，一些哲学都承认人是有灵魂的，而且灵魂是不灭的。苏格拉底坚信灵魂不灭，他认为“死就是灵魂移居到另一个世界”。他还说：“自己死亡时，灵魂要到一个像是看不见的、圣洁的、永生的地方。他要在那里与神共度永生。”

3、死就是灵魂的分离，死包括身死、灵死、永死。

4、人面对死亡是那样的无奈，任由亲人哭的死去活来；那样无助，没有人能救你；那样恐惧，死亡如同狮子张开大口，不论你是帝王将相，还是贫民百姓，都要被吞进去。看到最不想看到的情景是白发人送黑发人，年轻的父母失去孩子，年轻妻子失去丈夫，那种撕裂的痛苦，那种分离的呐喊。

二、为什么要死

1、人里面有一种渴望：“不死多好”，人都有一种求生的欲望。为什么呢？圣经说：“神造万物成为美好，又将永生安置在世人心里”（传3:11）。上帝的心意不是要人死，乃是要人活。

2、那人为什么要死呢？上帝对始祖亚当说：“你吃的日子必定死”。始祖亚当违背了神的命令，在魔鬼的引诱下吃了分别善恶树的果子，于是罪就从他一人入了世界，死就临到众人（罗5:12）。圣经说：“罪的工价就是死”。

3、什么是罪？罪就是违背神的吩咐，罪就是亏缺神的荣耀。罪人是自我中心，是自私自利。这就是我们的罪性，表现为自私、自利、自大、自高。当官的私心太重，就成为贪官；百姓私心太重，就成为小偷或强盗；耶利米先知刻画人性入木三分：“人心比万物都诡诈，坏到极处谁能识透呢”（耶17:9）。如假奶粉、地沟油等事件。故此，人人都是罪该万死。

三、如何出死入生呢？

“唯有神的恩赐，在我们主基督耶稣里乃是永生”

1、耶稣是唯一的救主。徒4:12“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。耶稣不是教主，乃是救主。他在十字架担当了我们的罪，为我们而死。解决了我们罪的问题，他流出的宝血能赦免我们的罪，洗净我们的罪，与我们立约。他解决我们死的问题，主耶稣从死里复活了。他是神的儿子，是生命之主，他复活的大能得胜死亡。他今天能复活我们的灵性，将来他再来要复活我们的身体。

2、在主里乃是永生。主耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”【约5:24】。永生：就是时间而论，是指永恒的生命；就本质而言，是像神性情的生命。永生何时得到呢？一信耶稣就可以得到。信是什么呢？就是口里承认耶稣为主，心里信耶稣从死里复活。信就是接待耶稣在心中；信就是有福的交换。一个有永生的人，面对死亡也不害怕，那是回家的感觉。布道家穆迪临终前说：“我看见主了，这就是死吗？实在太美好了”

结语：耶稣就是我们人生的答案，耶稣就是我们灵魂的家园。在他里面就出生入生了。

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