《箴言》第115讲

严慕

2022.8.12《箴言》第115讲


       (箴30:29-31)智者亚古珥在这里列举了四样勇猛威武的动物；它们勇往直前、毫无畏惧，很值得我们学习：

       第一，狮子——胆壮

       狮子乃百兽之王，没有任何的惧怕，无需在任何地方躲避，走路姿态威武而稳定。神曾经嘱咐祂的仆人约书亚：你当刚强壮胆，不要惧怕(书1:6-7、9)。神多次这样劝约书亚，因为他真的胆怯、惧怕。他乃是摩西的追随者，摩西死后约书亚非常惧怕：

       第一个原因是：他将面对一群顽固、难管理的以色列民。

       第二个原因是：他将面对迦南地的七族百姓，这些人也是强敌。约书亚自己带领的人没有战斗经验和武器，所以他心中充满恐惧。因此上帝一直在鼓励、辅助约书亚，这就是我们信靠的主。当我们正在经历苦难，心中忧愁忧伤的时候，愿上主安慰我们的心，赐给我们像狮子一样的信心和勇敢，使我们无所惧怕。

       第二，猎狗——速度

       猎狗机智勇敢，嗅觉灵敏。七十士译本翻译：高士阔步的公鸡。猎狗像公鸡一样，大摇大摆，非常威武。这里提醒教会的领头人：在这个世代中当不卑不亢。我当牢记，我们是至高上帝的仆人，这是何等大的尊荣。圣经告诉我们：信靠主耶稣的人，归宿就是荣美的天家；而不信靠主耶稣的人，归宿乃在烧着的硫磺火湖里。我们来到世上，一切都是身外之物，为有罪是要归于我们的，罪会把我们带到灭亡当中。我们信靠主的人：主耶稣来到世上，祂道成肉身，为我们降生、被钉十字架、受死、复活；祂承担了我们世人的罪，成为我们替罪的羔羊，我们才会罪得赦免。人生在世不在乎长短，乃在乎精彩与贡献，俗话说“有志不在年高，无智空活百岁”。主耶稣在世上只有三十三年时间，但是却荣耀了上主的名。我们当铭记：无论生死、患难、困苦、疾病，都不要害怕，因为神与我们同在，祂将带我们到荣美国度里。今天的我们当像猎狗一样，有足够的信心。当逼迫来临的时候不胆怯、不退后。

       第三，公羊——榜样

       它常常走在羊群的最前面，乃是领袖；它常以领导者自居，群羊紧随它的脚步。它走在前面主要有几个原因：首先，它是领路的，因为羊是近视眼，它们视力不好。再有，就是它们软弱无能，没有任何自卫能力，需要照顾。圣经中将我们比喻成羊，非常的恰当。公山羊走在最前面，因为它凡事要给羊群做榜样。今天我们走在群羊的前列，当彼此勉励，给群羊做榜样。保罗说：我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

       第四，君王——气魄

       无敌的君王乃是因为他勇敢善战，有大无畏的牺牲精神，凡事当先，因此能够致胜一切仇敌。这里说的乃是一个“无人能敌的君王”，这是有王者气魄的领头者。这里的要点乃是：王以庄严的步伐前行，这是得胜者应有的心志。今天我们在世上被称为基督的精兵，无论逼迫、患难面前都能够靠主得胜。保罗就是一个无敌的将军，他常高唱凯歌，鼓舞人心，他说：基督耶稣洗净了我们的不义，赦免了我们的罪，祂为我们死了，且死里复活，现今在父的右边替我们祈求，没有人能使我们与基督的爱隔绝。这是他发出的宣告，相关经文(罗8:32-34)。

       智者亚古珥告诉我们：小物要有聪明，大物要有威严；人在凡事上留意，就能够得到智慧。愿神怜悯我们，让我们为主最美好的见证。

       (箴30:32-33)这两节为亚古珥在本章中的结束经文。这里显示出他有过人智慧，更显示出他是一个注意观察的人，在微小的地方善于思考。世上无难事，只怕有心人；耶稣基督讲道从来都是就地取材，祂乃是最优秀的讲员。教会许多讲道人为要锻炼自己，到庄稼地去操练；所以，只要肯下功夫，必会成功。我们要勇敢思考、操练自己，作为一个器皿，能够为主使用。

       在结束的时候，亚古珥说：人若愚顽，行事狂妄、心怀恶念就当立时止住，否则就会自食其果，如同摇牛奶的摇出奶油来。这个“奶油”是摇出来的，大概需要一个小时的时间。还有，生活中，如果一直拧鼻子就很容易拧出鼻血来。这里是为要提醒我们：行事愚顽的人是自高自大或者心怀恶念的人。当我们发现自己有变坏迹象，就应该反思，向主回转。愿我们保守自己的心和口，不要犯罪沾染污秽。

       第六大部分  皇太后的箴言

       这里是利慕伊勒王的母亲教训他的箴言，所以我们说是皇太后的箴言。(箴31:1-9)是他写了母亲怎样对他教导的内容。这几节内容风格和思想比(箴30: )更接近其他章节。有人认为这是所罗门的箴言；他乃是耶和华所喜爱的一个孩子，先知拿单给他取名叫“耶底底亚”，是耶和华喜爱的意思。也有解经家认为另有他人，因为按照经文中的含义，他乃是头胎的儿子，而所罗门不是拔士巴与大卫的第一个孩子。他们认为这里原文乃是教训玛萨的言语，“玛萨”是以实玛利的后裔，他是玛萨族的一个君王。他的母亲为以色列人，她以神的话语教训自己的儿子。也有人认为“利慕伊勒”不过是象征性的一个君王。这一切终归是解经家们的一种猜测，我们只能跟着他们猜测。这里是一位智慧母亲教训自己儿子：作为君王当怎样为人处世，内容非常宝贵，且有意义，我们可以听从和学习。

       这一章分为两部分：

       一、贤德的君王(箴31:1-9)；

       二、才德的妇人(箴31:9-31)。

       引言(箴31:1)

       这是利慕伊勒王母亲教训他的一些箴言。七十士译本翻译：我的话是神所说的，是一位国王出于灵感的回答，他受母亲的教导。这里他告诉我们：这些话语乃是出自神，神借着母亲的口教导他的。

       从人的角度看：圣经由四十多位作者写成；而从神的角度看：圣经乃是出自圣灵，是圣灵感动祂的众仆人写下的神的话语。

       这里介绍他叫：“利慕伊勒”，乃是奉献给神之意。我们奉献给神就当献上最好的；在旧约中就是：当将最好的祭物献上给神。愿神怜悯！他为君王，在南国犹大和北国以色列的记录上都没有这位君王的名字。据说利慕伊勒和亚古珥都出于阿拉伯北部的玛萨国。可能是接触了以色列的智者，使他们对以色列的智慧和神非常的向往、敬佩。曾经约书亚派探子进入耶利哥窥探的时候，妓女喇合就接待并隐藏了他们，因为她们早就听闻了耶和华的威名。他们约定当攻打耶利哥的时候：以红色带子为记号，保全喇合一家人的性命。