《箴言》第109讲

严慕

2022.8.6《箴言》第109讲

       (箴29:12)任何的时代都是这样，如果首领爱听谎言、听虚假的话，那么底下就总会有虚假的臣仆来阿谀奉承，他就很难听到真话，这样必不长久。有些人为了投其所好，让对方欣赏自己，专门就搞这种心理研究。历世历代的君王都喜欢这些讲谗言的人，往往忠言逆耳。

       战国时期的屈原，他尽忠尽职，但是楚怀王亲小人，远贤臣，根本不听忠臣屈原的献计献策。他非常的悲伤、难过，就写了许多的文章。其中具有代表性的有《离骚》等好几篇文章。他乃是为要表达：众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。他不愿意与这一切的奸恶臣仆同流合污，最后他就投到汨罗江而死。因此每年五月端午，百姓都会来记念他。所以，君王如果是只喜欢听谎言，那么国家和百姓都会受到亏损。

       (箴29:13)现代中文译本翻译：穷人跟强暴人有一处相同的地方，那就是：他们同样蒙神赐予眼睛。圣经当中告诉我们：人的眼睛、耳朵都为耶和华所造。这里强调：无论贫穷还是富足，各人的背景环境虽然不同，但是却同在神的恩光底下。圣经当中告诉我们：神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。所有的人都能够蒙到神的恩惠，世人得到的是一般的恩典，神的儿女得到的是特殊的恩典。每一个人都是在神的恩典下才能够存活，无论是贫穷、富足都有神的美意。

       贫穷人要学会忍耐与勤劳，在各样的环境中学会知足、感恩。而欺压人的也要学习一个功课，那就是向神认罪悔改。当撒该接待主耶稣到他家里的时候，他真是蒙到真光的光照，就开始认罪，向主忏悔。所以主耶稣他非常的高兴、欢喜，祂说：今天救恩临到了这家，因为这一家也是亚伯拉罕的子孙。

       贫穷人和强暴人在世上相遇，神盼望贫穷人学会忍耐、等候的功课，也盼望强暴的人能够认罪悔改，使父的名得到极大的荣耀，这都是神的智慧与安排。圣经(罗8:28)说：叫万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。富足人不要以为自己富足都是靠自己的力量获得的；圣经上说：我们得财的能力都是来自耶和华上主的恩赐。今天无论贫穷、富足都不要埋怨，当回到主的面前，使爱神的人得益处。

       (箴29:14)君王应是凭诚实来判断，公平公义的来对待每一个人，这样的君王乃是一个清正廉明的一个好王。我们的神是公平、公义的，祂不会冤屈任何一个人。耶稣二次再来的时候，他要审判活人，死人，所有的人都要站在祂的面前接受审判。今天箴言书要求这些君王都应该凭诚实判断。不可坦护那些有权势，有地位的人；同时也不可以特别来坦护穷人。我们的神告诉我们：公义、公平、正直，乃是立国的一个根基。经上说：学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈(赛1:17)。圣经当中有好多处经文都在提醒君王当怎样行。所罗门就是个君王，他也写了好多关于君王的箴言，还有亚古尔等等。这些都是君王应有的责任。

       虽然我们在世上会受到欺压和不公平的待遇，但是我们都是有极大盼望的：盼望我们的主将来坐在大卫的宝座上治理祂的国度，使祂的国坚定稳固，直到永远！当今时代，我们正在经历打压，所以我们要低调，我们要身体力行，以好的品行为主做见证，引领人归向我们的救主！

       (箴29:15)我们今天管教儿女要有慈爱，还要有严厉。神也是如此，我们的神是慈爱的，同时祂也是严厉的、公义的、圣洁的。今天的教会传道人一定要传讲全部的真理：既要传讲神的慈爱，也要传讲神的公义，既要传讲上帝的良善，也要传讲上帝的圣洁；否则信徒们都没有惧怕，为所欲为。

       我们管教女也是两个方面都要有。如果单有慈爱，孩子就会被溺爱、放纵长大。家庭当中要有爸爸的爱，也要有妈妈的爱；身为父母，我们当尊重神所赐的婚姻，让孩子能够通过健康的家庭得到智慧，健康茁壮的成长。

       这里说：“杖打和责备能加增智慧”，今天社会上都反对这样的教导，有好多人就提议把这样的经文从圣经当中删除。但是人的一生不会一帆风顺，都会经历坎坷；如果只听称赞的声音，孩子就会变得脆弱，在别人进行批评的时候，就会受不了。过去老人也曾说“棍棒之下出孝子”，我们不能够完全遵照这个说法，但是如果孩子犯了原则性的错误，则应该责打他；我们需要掌握好分寸。管教孩子是上主赋予父母的一项责任，我们应该既有慈爱的一面，也要有严厉的一面，两者都用对孩子才有好处。关于管教孩子的相关经文(箴13:24；22:6；23:13-14)。

       (箴29:16)这节经文与(箴28:12、28)内容基本相似。恶人的数目和势力增多，就会导致整个社会的道德水平下降，犯罪率不断的升高，这是国家兴衰的一个必然的结果。

       家中如果父亲酗酒行恶，儿女最后也必定会效仿他；因为罪恶如同瘟疫一样，它能够传染。今天的教会里藏污纳垢，真正能够持守圣洁生活的人寥寥无几。所有的组织：教会、商业机构、政府等，都是上行下效，会相互影响的。我们一定要求神保守，时刻铭记我们是义人，要与罪隔绝，凡事遵循主的命令，做一个荣神益人的人；而那些邪恶的人他们必被减除。以赛亚书中有好多处经文讲到：以色列人来献各种各样的祭，神都不悦纳。所以，不是任何人给神表演节目，神都会喜欢的。神喜欢的乃是人远离罪恶和污秽。彻底的悔改的人献上的一切神才悦纳、才会看重。经上说：我见过恶人大有势力，好像一棵青翠树在本土生发。有人从那里经过，不料，他没有了；我也寻找他，却寻不着(诗37:35-36)。

       (箴29:17)这里再一次提到要管教孩子。圣经当中特别注重养育、教育、管教孩子，而且还提到了要用杖责打孩子；但是绝对不是让我们辖制孩子。我们管教的目的是让孩子品行端正、身心康健，成为国家社会的栋梁之才，成为教会当中的虔诚信徒，也要让他们成为家庭里的孝顺孩子。父母最担心的就是儿女不走正道，不务正业，游手好闲。所以孩子从小被管教，长大以后自然就会荣神益人。经上说：趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡(箴19:18)。

       (箴29:18)现代中文译本翻译：没有神的引导，人们就放荡无忌；遵守神法律的人多么有福。一个人活在世上最大、最重要的事情就是遵守神的话语。这里说：“没有异象，民就放肆”，“异象”就是神的启示，就是神对一个人属灵的看见。通俗讲就是给神一个人的这个负担。这个负担、这种启示乃是一种信心的宣讲。使徒保罗得到了异象，让他成为外邦的使徒，他就不顾性命的去宣讲，无论是得时不得时，他总是去宣讲；在外邦人当中去传讲救恩、传讲福音、建立教会。这也是他一个圣洁的见证，他一生就是为了神给他的这个异象献上了自己的生命。“异象”也可以译为：远象；是肉眼不能够看到的。我们作为神的儿女，不要只看眼前，因为这样我们就会体贴和顾念肉体，去随从肉体；那我们就是一个失败的基督徒。我们不要太看重地上的这一切外在的享受，这些不过是过眼云烟，转瞬即逝；我们应当把自己当活祭献给主，让主来使用。

       今天我们要为全国乃至于全世界各地教会的复兴来献上我们祷告；愿神怜悯，让世界各地的教会都能够兴旺起来，不再软弱。信徒活在罪中就是因为没有了异象，不知道神将来给我们的是什么福分。所以就放纵自己，随从肉体的喜好去做、去行。“放肆”就是任意妄为、没有律法、没有遵守神的话语。“遵守”乃是要持守遵行。一个国家无法无天、任意妄为，就会导致秩序混乱，愿神怜悯！