《箴言》第107讲

严慕

2022.8.4《箴言》第107讲

       论自是(箴28:26)

       这里告诉我们：愚昧人总是以自我为中心啊，自以为是，愚昧却不自知。有句俗话说：人贵有自知之明。愚昧人对自己一无所知，却自我感觉很好。最后导致走在了叉路、走上了歧途。这就叫愚昧无知。求神帮助，让我们每一个人对自己都有一个正确的评估。智慧人不敢依靠自己的聪明，他专心的养仰赖和华，耶和华就必指引他的道路，(箴3:5-7)。刚信主的时候，我们凡事都去寻求神的旨意，心里火热；但是我们信主时间长了，就会去凭着自己的想象和经验去做事，不再去寻求神的旨意，这样就会渐渐的远离神，偏离了正路。有人说：信主一年，主在眼前，信主三年，主在云南。今天我们无论是为主做什么的，都不要靠经验；当依靠神才能够重新得力。圣经上告诉我们：不是依靠势力、才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事。

       (箴28:27)这一节经文乃是词汇的箴言，是智者劝勉人当如何的去周记贫穷、怜恤困苦。我们的神眷顾贫穷、怜恤孤寡；祂说祂是孤儿寡妇的申冤者，所以祂不允许我们欺压那些贫穷的。(约3:16)告诉我们：神爱世人，无论贫富都是神所爱的对象。

       圣经上说：富足贫穷都是耶和华所造。怜悯穷乏的，乃是尊敬主。我们当去帮助那些贫穷、无助的人；圣经上说：你的善行，耶和华必偿还。主耶稣在新约的时候也曾说过：如果只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。

       相反，人如果塞耳不听、佯为不见穷人的哀求；那样将来当我们遇见难处，神也会同样方式对待的。经上说：你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午(赛58:10)。这个世界是黑暗的，神让我们的光来照亮这个黑暗的世界。我们不要去锦上添花，而应当雪中送炭，去帮助缺乏、困苦的人。

       (箴28:28)这里依然是告诉我们：一个国家的兴衰在于执政掌权者。一个君王有智慧，善用忠臣，那国家必然兴旺。大卫和所罗门执政期间多用敬畏神的人，国家非常富足，达到了鼎盛。相反，君王重用与神为敌的，他的国家必不能长久。罗波安听从年轻人不知深浅的谏言，导致国家一分为二，犹大国十二支派只剩下两支，这就是无知导致。经上说：君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶(箴29:12)。

       一天孔子路过泰山，突然间听见一个妇女伤心的在哭，非常的悲痛欲绝。孔子派弟子询问才知道她的公爹、丈夫、儿子都在同一座山上被老虎吃了。于是孔子问她为何不离开这里？！妇人说：因为这里没有残暴的君王。孔子曰：暴君比老虎还可怕。

       论顽梗(箴29:1)

       这里告诉我们：一个顽悖逆的人，任何人的劝告他都听不进去。这样的人心越来越刚硬。经上说：我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备(箴1:24-25)。一开始不想听责备的话，慢慢开始藐视责备；后来就开始违弃责备；最终变得恨恶责备；这样的人不可理喻，导致陷入愁苦的道路。相关经文(箴5:12；10:17；12:1)。最终他会受到良心的谴责，神的得震怒也会临到他的身上。总结经验：一错再错的人，必自造祸害。反思，我们有没有多次在同一件事上跌倒？！魔鬼有试探，但是我们同样有责任。圣经上告诉我们：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。

       世人常犯这样的错误，信徒也有麻木的危机；信主的时间长了以后，信仰生活就变了味道。如果是我们越变越好，那荣神益人；而有的人却越变越坏。保罗告诉我们：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了(林后5:17)。

       撒母耳膏立扫罗做王的时候非常谦卑，后来谁的话也不听了；所以神就宣布他已经被神废弃做王，神又另外找了一位合他心意的王——大卫。一首诗歌唱到：来到教堂是只羊，回到家里变成狼。

       求主怜悯，我们今天传福音的时候一定要传纯正的信仰，传耶稣基督的救恩，耶稣基督并祂定十字架，从死里复活的真道。带承诺的不是真正的信仰。保罗说：我在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。今天我们当回到神的面前，千万不可弃绝了圣灵的责备和光照，否则我们就变成了一颗刚硬的心；最终会落入神的管教和审判当中。信主家庭有各种各样的苦难，这乃是神管教和审判。神从未曾应许：天色常蓝，花香长漫。神多次劝勉不悔改，祂必会管教。当然，我们不能一概而论；曾经的义人约伯不是因为罪，乃是因为神对他的一个考验、试炼，同时也是撒旦的试探。但大多数的管教不是无缘无故的，我们当省察自己。今天我们大家当醒悟，不要再做一个装睡的人。

       (箴29:2)这里和(箴28:12、22)意义大致相同，在强调：人民的喜乐与叹息乃在乎执政掌权者的善恶执政。一个智慧的君王掌权，恶人就没有立足之地，这样他自然就败退，人民必然生活的非常幸福。相反，恶人掌权人民就会叹息：经上说：恶人加多，过犯也加多。

       (箴29:3)这里告诉我们一个孩子结交什么样的人，给父母带来的影响。智慧之子敬畏神，遵从父母教导，他行事为人奉公守法，行走在正路之上，绝不会使父亲愁烦，使母亲担忧。经上说：我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜，相关经文(箴10:1；15:20；23:24-25；27:11)。家里如果有个智慧的孩子，父母的心平安喜乐；相反，家里如果有一个不争气的孩子，父母心中充满忧虑。有时候溺爱、娇惯孩子也是一种伤害。

       在这里说：“爱慕智慧的，使父亲喜乐；与妓女结交的，却浪费钱财”。“妓女”圣经当中多次说到：她口如滴蜜，嘴如脂油；但是她的心却毒如蛇蝎，将你劳碌得来的，偷偷的归到她的囊袋里。经上告诉我们：妓女能使你只剩一块饼，参考经文(箴6:26)。因此我们要谨防妓女，远离这些不三不四的人。

       (箴29:4)现代中文译本翻译：君王秉公行义，国必强盛；如果君王贪污腐败，国必败亡。经上说：公义和公平是你宝座的根基(诗89:14)。王想要让国坚定，必须以公益公平来治理百姓，不偏袒权贵，不收受贿赂，人民必会平安的度日，国家必会兴旺。

       箴言书当中有立国三原则，如果国家都能够敬畏神，那么这三原则就能够用得上：

       第一，除去王面前的恶人，参考经文(箴25:5)。不但是君王，任何地方的领袖、负责人都应当这样。

       第二，以诚实判断穷人，参考经文(箴29:14)。

       第三，以仁慈立稳，参考经文(箴20:28)。

       一个王遵守这三个原则，它的国位就必坚定；相反，如果他索要贿赂，屈枉正直，他的国终究倾覆。所以我们曾经多次举例说过罗波安：他听了奸臣给他出的坏主意，最终导致国家分成了南北两国，参考经文(王上12:9)。