异端•真道•追求

归献

异端•真道•追求
       四川  归献         
   经文：“亲爱的弟兄啊！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹大书20—21）
    近年来，所谓的“恩典福音”（只相信恩典，不注重悔改，重生、成圣的追求）异端的出现，让有些教会深受其害，由于魔鬼不甘心它的失败，所以我们“务要谨守，警醒。在基督教两千多年的历史上，打着基督教旗号的异端邪说总是层出不穷，在今天依然如此。伴随着麦子的总有稗子的产生，仍给我们有很大的挑战，这里既是主的兄弟犹大语重心长的忠告，更是他所指明的切实可行的方法。不仅让信徒个人得到了应有的操练，更能保证教会得以健康地发展。
   本书是典型的普通书信，其中心主题是警戒和定罪诺斯底主义异端。当时，在小亚西亚一代的诺期底主义异端当中，以得救为借口整天放纵肉欲的道德废弃论者的活动尤其猖獗，教会也因此受到了极大的影响。对此犹大通过本书严正辩驳、对异端加以定罪，并劝勉信徒坚定不移地持守福音真理。     
   一、在亲爱中叮咛
    “亲爱的弟兄啊！”这是《新约·圣经》当中使徒或教牧领袖们最常用的一句话了。这句话远远不只是一句问候语这么简单，它首先表示牧者对众弟兄姊妹的关切，对他们充满了深情；其次是表明将有重要的事情需要交待；再就是表示牧者对弟兄姊妹那真切的期望。总之这是牧者（或领袖）与弟兄姊妹那和谐的爱的关系的表现。
   二、在真道上追求
   “你们却要在至圣的真道上造就自己”。的确如此，这是犹大提出的第一个忠告：说明不管出了多大的问题，或者是不管出了什么问题，我们当知道首先该怎么办？！那就是“在至圣的真道上造就自己”，才是解决问题的良方，才是行之有效的办法，就是“在至圣的真道上”要有追求。所谓“至圣的真道”就是基督的救恩之道，这个道是“至圣”的，既有它的神圣性（威严性），又有它的可靠性（有效性），自然也表明它的独一性（排它性）。这个“真道”：即真理之道，主耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约14:6 )任何偏离这个独一的救恩真理，那就是假道，或者是异端。所以在本书中犹大劝勉信徒应积极对抗假先知的错误教导，并与他们勇敢争战。被迷惑的信徒应归向真理，回到真道之中。真道是圣徒得救的前提条件。
    本书警戒信徒在道德上的堕落，据此可以推知当时活动的异端就是诺斯底主义的一派道德废弃论者(享乐主义)。所以只有持守真道，才是抵挡、战胜异端的利器。今天对于我们每一个信徒来说，明白真道、学习真道、实践真道，如此“造就自己”都是我们一生当追求的。其实在《新约》中使徒们的教导都是如此一脉相承的：保罗说：“为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。”(帖前2:13 )他意在说明“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”(来4:12 )如果不花功夫去努力追求“真道”，一切抵挡异端之说都将是空谈。
   三、在圣灵里祷告
   “在圣灵里祷告”：为了有效地抵制异端，紧接着犹大提出了第二个忠告，也就是第二个办法，在圣灵里祷告，这是活在神爱中的另一个方法。抗拒错误的生活和错误的教导是属灵的战争，所以就需要在灵里祷告。我们很多的祷告都是出于自己的需要，自己的聪明，或是自己的意愿和欲望。但还有更高一层的祷告：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”（罗马书8:26）圣灵可以给予我们正确的字眼来帮助我们祷告。祂可用“说不出来的叹息替我们祷告。”（罗马书8:6）甚至圣灵也可以借着方言的恩赐帮我们祷告，神把这种恩赐赐给那些有追求的心，那些要以比普通对话更高一层的方式和神交通。“这种状况是我们的懒散，也是我们肉体的冷淡，除非有圣灵的激励，我们不能正确的祷告，若没有圣灵的带领，没有人能祷告他所应该祷告的事情。”(加尔文语）
   四、在神爱中保守
   “保守自己常在神的爱中”：这是犹大的第三个忠告。保守自己常在神的爱中，意思是，紧靠神和祂的子民，不要听从那些试图引诱我们离开祂的假教师（参约15:9-10）。我们知道就连不信的人神也爱（参罗马书5:6)。所以犹大的意思并非，“活出一个样式让你在神面前显得可爱。”而是，保守自己常在神的爱中，意思是保守自己和神永在爱的和谐，事实上神爱人是神良善的反映，而不是这个人的好，并非“我太伟大就连神都爱我。”而是“神太伟大了，就连我这样的人祂也爱。”保守自己即神保护常住在基督里与神相交的人(参约15:10)。与基督相交的方法就是守他的诫命(参约壹2:5)。
   神的爱伸展到每个地方，而没有东西可以把我们和神的爱隔绝出来。但我们可以拒绝神爱的好处。那些不肯保守自己在神的爱里的人，他们最终就好像生活在月亮黑暗的另一边。太阳一直在那里，一直光照着，但他们从来就不在可以接受到阳光和温暖的地方。这样的例子犹如记载在《路加15章》中的那个浪子，他的父亲一直爱着他，但有段时间他从父亲那里得不到好处一样。
  以最圣洁的信心建立你自己：这是保守我们常在神的爱中一条路。意思是在灵里不断成长，然后继续建立。犹大告诉我们，“以最圣洁的信心建立你自己。”意思是我们要对我们自己的灵命成长负责。这意味着我们不能等待灵命自动成长，或期待别人来让我们的灵命成长。
   犹大已经把人的脆弱和那欺骗者如何渗透入教会都显示给我们。如果你把灵命成长交托给别人，你不单单伤害了你的灵命成长，也可能叫你迷失。其他的人可以为你的灵命成长提供帮助，但没有人可以使另一个人和神的关系更加美好。
   五、在永生中仰望
  “仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”这是犹大的第四个忠告或方法，既可以来保守我们常在神的爱里，更能有效地抵制异端，一直心存信心和仰望耶稣基督的怜悯（恩典和保守)，更是有效的保证，同时当我们怀着耶稣再来那个蒙福和活泼的心时，这就能够有效的保守我们在神的爱里，并且帮助我们不会失去真道，何愁不能抵制异端。
   其实犹大意在一是提醒教会须不断警醒，坚定信心，抵挡异端；二是维护真理的责任（参犹大书17-25):犹大写信给各地的基督徒，催促他们要采取行动防范假教师。他希望他们意识到假教导对他们的威胁，保护自己和其他信徒，并把那些已经受骗的人抢救回来。犹大写信斥责不敬虔的假教师，因为他们说基督徒可以任意妄为，不用害怕神的惩罚。在今天的教会里，虽然公开传讲这种异端的人已不多，但很多人在行为上好像赞同这样的异端，这封信正是对那些挂名基督徒的警告；再比如那些宣扬的所谓“恩典福音”异端者之流。
   那么，今天我们作为普通的基督徒要如何来“护卫真道”？可以思想一下以下几条做法：
   1、我们可以通过认识真理来护卫真道。要认识真理我们就需学习圣经。千万不要以为只有牧师和神学院教授才需要学习圣经，若你不学习，就无法知道该护卫什么。你必须明白真理的基本要义，如此你才能够分辨错误的要义，并阻止错误教导对本人信仰的破坏和对他人的伤害。
   2、当我们与基督建立个人关系后，就能护卫真道。知识固然重要，但你与基督的个人关系也是必要的。通过这一个人关系，神已赐下圣灵作为你的教导者。若未与神连结在一起，你或许可以经历一切却不能明白。若与基督连结，你不仅能经历基督，更可以有属灵的认识，这将会加深你的信仰。
   3、我们可以通过在核心真理（“信经”及教会的历史传承中所公认的教义规条）上的统一来护卫真道。基督徒在非核心真理上诚然可以有分歧，比如敬拜的音乐和方式、拓展的方法。除此以外，我们总要根据神的话语来护卫基督教信仰的根本。
   总之，异端邪说常常威胁着主的教会，抵挡它是我们每个信徒的责任和义务，所以我们当有在真道上一生不断地追求，这不仅是抵挡异端的需要，更是我们靠着主的保守，能“直到永生”的必需。阿们!

   主内亲爱的弟兄姐妹们：谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。欢迎转发！主恩同在！阿们！

    近年来，随着网络(快餐)文化的兴起，教内写《讲章》的人越来越少，读《讲章》的人也少，《随感》、《小品》等的阅读量倒是不少，岂不知这是基督徒一个很大的损失，因为再新鲜的快餐、再可口的小吃也没有正餐营养丰富。

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抵制异端最有效的方法：打铁还需自身硬。

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异端邪说常常威胁着主的教会，抵挡它是我们每个信徒的责任和义务，所以我们当有在真道上一生不断地追求，这不仅是抵挡异端的需要，更是我们靠着主的保守，能“直到永生”的必需。阿们!

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只有持守真道，才是抵挡、战胜异端的利器。

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恩典不休，追求不竭。