孩童的教养(一)：学好教育与养育的功课

归献

孩童的教养(一)：学好教育与养育的功课
             四川    归献
     经文:“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”(箴言22: 6 )
     对于一个刚刚作父母的人来说，如何教养好孩子？这着实是一个新的课题; 同样对于一个刚刚作祖父母的人来说，如何带好孙子也是如此，这是一个我们都需要学习的一个功课。随着孩子的长大，伴随着我们的也是一个一直学习的过程，当然对于基督徒来说更有其特别的要求，从本节经文的分享中会给我们带来许多的助益。
     一、教养的方法
     “教养孩童”。留意这四个字，至少有以下几个提醒:
     其一、教养孩童是父母的责任。
     这个责任不仅是人伦的，社会的或法律的。在现实生活中也有些极少数的人只生不养，留给社会或祖父母。既然是一个责任，就应当勇于的承担起来，对于年轻的父母来说，虽然工作生活的压力很大，但是父母亲自带自己的孩子，比起祖父母带的孩子，更加利于孩子的成长，也利于父母的成长，其实“育”的过程就是一个陪伴的过程。今天有很多的留守儿童，已经成为一个较大的社会问题。对于基督徒来说，更有一份神所托付的神圣责任，因为“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐。”(诗127:3 )孩子既是父母的，更是神的，孩子既不是父母个人的私有财产，同样是有属神性的独立的人格，孩子不仅应当受到父母的爱戴，也应当受到父母的尊重，所以教养好孩子也是在做好一份圣工。虽是教养自己的孩子或孙子，也是为神而照看祂的孩子！
     其二、孩童是需要教养的。
     这好象是一句多余的话，其实不然。说明教和养是同等重要的，可是在现实生活中，有重养轻教的情况。
     一是认为教是学校的事，是老师的事，岂不知家庭才是人生的第一学校，父母才是孩子最重要的首任老师，父母的教育才是对孩子一生最大的影响。
     二是幼儿教育和家庭教育的重要性。“教养”此字带有“献上”的意思，意指在孩子年幼时就以真实的信仰和虔诚的委身来教养他。很少有民族像以色列民族那样, 重视家庭对子女的教育。本节尤其强调了幼儿教育的重要性，据现代心理学家的见解，3-7岁是一个人的性格基本形成的时期。因此， 绝对有必要在幼儿期, 就以神的话语教导孩童什么是正确的生活态度，所以，建立信仰的根基也当从幼儿时做起。
     三是有的父母认为自己既缺少知识文化，也缺乏正确的教育方法，而疏于对孩子的教育，任其放任自流。其实人的淳朴与善良、尊重与爱心、坚韧与同情等等的美德这些与知识和文化没有直接的关系，更重要的是用父母的言传身教去影响孩子。
     四是单就养来说，现在的孩子远远不同于父母或祖父母那一代的情况了。现在孩子的父母那一代，小时候能够吃饱穿暖就不错啦，现在孩子祖父母的那一代，小时候有口饭吃就不错了，根本不可能去考虑儿童饮食营养学，甚至去过多留意饮食的卫生。现在的孩子也出现了很多的问题: 特别是有父母和祖父母的溺爱，零食吃的过多，碳酸饮料及冷饮吃得过多，出现有很多偏瘦，或肥胖的孩子、出现多动症的孩子、性早熟等等的孩子。很多都是在饮食习惯上，和营养的科学上不懂而出了问题。
     其三、教养孩子是需要学习的。
     没有人生来就会做父母，所以需要学习，并且要不断的学习，这样去伴随着孩子的成长。对于年轻的父母来说是一个挑战，同样对祖父母来说也是一个挑战，所以更需要谦卑地学习。
     一是勤于祈祷求神的帮助。求神给我们信心、耐心和能力去教养孩童。教养孩童不仅是加于父母严肃的责任，它更是一种困难的工作、也是一种重要而严谨的工作。对于基督徒来说，必须要有神所赐的智慧才能教养好。圣经中有许多教养孩童的经文，在《箴言》书中比比皆是，求圣灵带领我们进入神的话语里面，明晰圣经教导，也求神的话语在孩童身上产生果效。比如圣经上说的严厉地“管教”、“杖打”、“责备”孩子，若不正确理解圣经，就有虐待孩子之嫌，岂不知管教重在教导，杖打重在警告，责备重在归正。在今天反对家庭暴力，反对虐待儿童更有了法律的保障。不是圣经错了或过时了，而是人对圣经的理解出了偏差，所以要祈求神的智慧临到我们。
     二是勤于学习。年轻的父母们要先有做父母的准备，就是要加强这方面的学习，现在这方面的书集也有很多; 利用网络学习也是一个很好的方法; 尽可能地有机会参与一些这方面的专业培训; 教会也可以举行相应的团契活动，请相关的专业人士来开展讲座。
     三是善于思考与总结。教养孩童更当留心，善于发现教养中的问题，及时纠正教养中的错误，不断的总结教养的经验与教训，不仅给孩子一个健康的性格教育、良好的品德塑造、以及对一个心灵善良的引导，还有一个健康的身体，远远比给孩子留下许多的物质财富重要得多。
     二、教养的目标
     人生的目标孩子当然不懂，基督徒的父母应当是明白的: 不管孩子将来长大后干什么工作，从事什么职业，但人生的目标是认识神，为荣耀神而活，这便是“当行的道”。
     “使他走当行的道”。“使他”既表明了父母的愿望，也表明了父母的引导作用，因为“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”(箴言22:15)否则就会偏行其道，从小引导孩子有一个正确的以神为中心的人生观、世界观、价值观远比任何知识和技能都重要。
     “走当行的道”直译是“按照孩童的方式教导”。
      一是要避免把父母没有实现的愿望，强加给子女身上，不尊重孩子的恩赐与喜好，父母总想把孩子养成一样的人，或者以同样的方式来训练他们。这一节经文认为父母应当认清孩子的个性，以及神赐给他们每个人的特质。父母固然不应该让孩子固执己见，但每个孩子都有他与生俱来的爱好，父母应该因材施教。今天社会上很流行让孩子去上兴趣班、特长班、艺术班，其实很多孩子很不喜欢，不仅夺去了他们快乐的童年，孩子们生活的比大人还累，也给他们幼小的心灵留下了阴影，给孩子很大的压力。有一年高考一结束，山东有两个学生相约跳楼自杀，孩子全然不顾地上母亲撕心裂肺呼唤，造成一死一伤的悲剧，实在令人扼腕叹息。同时还要多跟孩子的老师、其他家长及亲友交谈，就能更好的发现并培养每个孩子的专长。
     二是要避免对孩子一切都包办。许多做父母的总想替儿女安排一切，或者只看重学习的分数，容易导致将来高分低能的现象，素质教育始终是我们教育体制的软肋，很多大学生上学以后自理能力相当差，所以从长远而言，这对孩子是有害的。同时当父母教导儿女如何处事时，并不需要盯着他们所行的每一步，该放手时要放手，多多鼓励就够了。今天很多的父母用很现实很势利的眼光去培养孩子，什么是热门专业？那些最挣钱的专业？成为家长们的首选，岂不知要让他们自己选择。做父母的，只要培养孩子选择人生正道便足够了，培养一个身心健康，满有爱心的人，远比一个自私自利，身体有病，只是有钱的人更合算么？！这才是一条智慧正直的路——认识神、为感恩神而活的一生。
      三、教养的目的
      既然人生的目标已经确立，且已“使他走当行的道”。要在这条正道上一直走下去，走到头，走出一个结果来，其实这也是我们基督徒共同的人生的目的:“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。”(诗篇16:11 )这个喜乐与福乐就是永生之福。
      “就是到老他也不偏离”。也给我们以下几点提醒:
      一是对孩童有了正确的教养，且基础的教养非常之重要: 因为教养好了，能够“到老他也不偏离”。
      二是纵然基础的教养很重要，但人生的道路人很容易走偏，因为人生还有许多的陷阱，面临撒但的引诱，以及众多的挑战，父母不仅要以此而自勉，且也要常常关注孩子的一生，常常为子女祈祷与祝福乃是父母终身的义务，做祖父母的也是如此。
      三是要“到老他也不偏离”。仍一生需要神的怜悯和看顾。信神的人需要懂得时刻需要向神求靠，因为保守人走永生之路的终究还是神。
      以上我们仅从本节经文的分析中简单地分享了一下关于对孩童教育和养育的一些原则的教训，至于具体怎样运用教养孩童的方法，我们还要去留心更多圣经教训，也请看下一篇讲章吧！
      愿神祝福祂的话，也祝福祂（我们）的孩子们。阿们！

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