等候又静候的七个宝贵教训

归献

等候又静候的七个宝贵教训
       四川  归献   
    经文: “凡等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的。” (耶利米哀歌3: 25-26 ) “我的心默默无声，专等候　神；我的救恩是从祂而来。……我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。惟独祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不动摇。”(诗篇62: 1, 5-6 )
   弟兄姊妹们！我们都曾有过失败，受过试炼，遭神管教或严厉惩戒的经历，但更愿意走出困境，走向成功，走上一条人生的得胜之路。那么希望在哪里？方法在何处？是否有保障？个人如此，一个民族与国家如是，看看当年先知们所说所做的，值得永世的神的儿女们好好地效法。
  《耶利米哀歌》所记：面对神对以色列人严历的惩戒后，耶利米发出悲叹且求告神施行拯救。他的意愿更加清晰地出现在整篇诗境中, 倾吐了自己的主观心境。作为成熟的信心之人, 他将民族的痛苦视作自己的痛苦。给今日因神的惩戒或试炼而身陷苦难的圣徒的我们指出了希望: 那就是等候与静候！
   一、什么是等候  
   “等候”是人生最煎熬的一个功课，特别是情势紧张、时间紧迫的情况，作为基督徒的我们也是一样，我们有时虽然祷告祈求欢喜领受了神的应许，凭信心说要迎接成就的日子，但时间久了，日期过了，手总握着拳头、脚步总不安息、心里冰凉、口里埋怨说“神呀！为什么？为什么……”
   但是我们应该坚信：信仰者当靠信仰的办法，那才是最好的办法，即非人为的办法。那就是等候与静候的办法。  
   二、哪个来等候
  “凡”是不管哪一件事，无论哪一个人，对于耶利米说，耶路撒冷的被毁、犹大的灭亡，那当然是神在当时对以色列人最大的惩戒了，然而他依然传出了希望的信息。这也是神的应许。        
   “等候”即要存心 (信心)，相信必有好的结果; 又要忍耐，接受惩戒的管教、承担试炼的损失、面对苦难的伤痛。比方说对于犯错的孩子，中国的严父那打屁股的训戒，虽然当时令孩子相当难受，但那依然满含父亲的爱; 还要等待相当长的一段时日，人总是巴不得让这难耐的日子尽早过去，岂不知神有祂的美意，要人学习操练多方面的功课。      
   三、等候的对象
   “耶和华”在这里主要指等候的对象，“等候耶和华”既有恭敬的意思，又有期待的意思。与相信他的应许必然实现乃是一体的。是的，我们所信的是一主、一信、一洗、一神，因为他值得我们敬拜，配得我们信靠，所以我们愿意等候他。
   四、等候的关键
   “心里寻求祂的”乃是等候的方法，重在“心”，即心思(思想)，思想神的引导，避免人为的妄想与妄动，“寻求”神的方法是让人心里安静(踏实)，且行动有序。所以信重在“心”，同样等候也重在“心”。
   五、等候的结果
   “耶和华必施恩给他”，这是等候的结果与应许，结果是“必然”的，应许是“肯定”的，“施恩”是真实的，这亦是耶和华对“他” (等候者) 的赏赐。所以我们更当等候他。     
    六、等候的方法
   “人仰望耶和华”：“仰望”这是等候者在等候中的期待与信靠，这亦是“人”(信者)与耶和华神亲密的关系，亲近的表现，依然会有好的果效。惩戒也好、试炼也罢、还是苦难多多，但终将过去，因为我“仰望”耶和华我的神了。所以，向他仰望是我们对他最好的等候的方法。   
   七、等候的坚固
   “静默等候他的救恩”，“静默等候”生动地绘出了在极度的痛苦中叹息呼求之人的疲惫心灵。如今, 他已平稳安静地单单仰望神。在激情过后的静寂中回味神的话语所蕴含之关于盼望的信息。“静候”比“等候”更进深了一步。经历过许多等待以后，灵性经验更为成熟，不再受外界和血气的干扰，最终认识到仰望的是神，盼望的是祂的“救恩”，因为“救恩出于耶和华。”（拿2：9)坚信“救恩”必然临到静默之人。
   那么如何才能做到等候与静候呢？我们的心可以默默无声，专心等候神吗？如果我们落在受人攻击的境况中还可等吗？
   诗篇62: 3-6记载大卫向神表达了自己的感情，并再次坚定了信心。祷告能帮助我们释放自己在感情压力下的紧张。我们相信神是我们的磐石，拯救和高台（诗篇62: 2），神就将改变我们对人生的整个看法。当别人伤害到我们的时候，我们便不再成为怒火的奴隶。当我们安歇在神的力量里时，就没有什么可以动摇我们。
   你当默默无声，专等候神的用词与诗篇 62:1节相似，本处使用祈使语气“你当默默无声”而不是名词“默默无声”。诗人在勉励自己继续信靠神。
   亲爱的天父，感谢你所预备的一切恩典，但很多时候我们无法安定，因为时间紧迫，我们无法放松自己的情绪，不能安静等候，信靠袮，谁知道神自有祂所命定的计划，因此，“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不动摇。我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎神。你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”(诗篇62: 5-8)
  “我曾耐性等候耶和华。”（诗40: 1）你知道吗？等候比前进困难许多。等候需要忍耐，忍耐是一件难得的美德。神在他子民四周，建筑了篱笆保护他们。当篱笆愈筑越高，甚至连顶也看不见的时候，我们就会开始急躁 ──极欲知道以后有没有机会，从这幽闭的势力范围里出去。我们不能明白，为什么我们不能有一个随意出入的环境？但是神在祂一切工作上都是有目的的。“义人的脚步，被耶和华立定。”（诗篇37: 23 ）。
   什么时候我们学会了每件事情等待神的引导，什么时候我们就会知道：只有在安静中，我们与神亲近的能力才会达到最高点，从而得到宝贵的益处。我们中间有许多人缺乏这种安静的力量。但是，如果神指定我们去作一件工作，他必定会给我们够用的力量。耐性等候，遵行神的引导，这是得能力的秘诀。在神旨意之外的，都是浪费。让我们安静下来，等候神的引导吧！
   在神的引导没有来到之先，我们不动、坐看良机错失，结果岂不是一个极大的失败吗？不！胜利就是在不动中、静候中得到的！这要比活动艰难千倍。这需要更大的勇气去站住、等候、不丧胆、不绝望，绝对顺从神的旨意，将工作和荣誉让给他人。别人都快快活活、忙忙碌碌在工作，自己却能安安静静，带着信心而欢乐，这才是最伟大的生活 ── “成就了一切，还能站立得住”（弗6：13）的结果。
   是的，“这原是好的”，这是经验又是结论，“原”本如此，别无其他。先知所传的是从神直接领受的，当然“是好的”，这不仅是神的应许，也是给真正的信靠者的安慰。要好的，就得在神前的等候与静候，没有不好的，也就没有解决不了的大事与难事。愿我们多去经历在主面前的等候与静候的宝贵。阿们！

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要好的，就得在神前的等候与静候，没有不好的，也就没有解决不了的大事与难事。愿我们多去经历在主面前的等候与静候的宝贵。阿们！

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什么时候我们学会了每件事情等待神的引导，什么时候我们就会知道：只有在安静中，我们与神亲近的能力才会达到最高点，从而得到宝贵的益处。