本帖最后由 归献 于 2024-3-5 04:02 编辑
妇女节:女人之美 四川 归献 经文: “ 艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”(箴言 31: 30 ) 国际劳动妇女节（International Women's Day，简写IWD），又被称为“国际妇女节”、“三八节”和“三八妇女节”。是在每年的3月8日为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域作出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。但作为女人，怎么才能取得成就，动力的源泉从哪里来？从以下的分享就有所启迪: 今天所选的经文是一个在婚姻、家庭和事业都很成功的（才德）妇人的见证和经验。藉此机会，谈谈女人与美这个话题:女人之美，重在什么？是长相？是穿着？是外表抑或气质？但《箴言》的作者在这里只是阐明了妇人所当具备的品德之优先顺序。“ 敬畏耶和华 ”(God-fearing)这一原理,既是本书的绪论所要强调的(1:7),也是传道书的结论:“ 这些事都已听见了，总意就是:敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译:这是众人的本分）。” (传12:13) 爱美之心，人皆有之。女人爱美乃人的天性。虽然各人对美的理解与标准不一，但仍有很多是人所公认之美。比如品德与灵性修养等等，然而人重要的品德乃是对耶和华上帝的信靠从而生发出女人的美与价值。远胜过外貌之美，穿着之美。 女人对外表有美的追求，亦是理所当然。穿着光鲜亮丽一些，自觉心旷神怡，让别人也赏心悦目，本也无可厚非。这个世界上女性比男性更爱美一些，不然怎么会女式衣物、头饰、以及时装远比男式多得多呢？！仔细想来：在动物界雄性则多有艳丽的外表，如雄鸡、雄狮、雄鸟等等，意在吸引雌性。然而上帝造了“ 有灵的活人 ”，而把“ 艳丽 ”的专利给了女性，实则是人与动物的根本的不同，更体现了上帝造人的一大恩典。所以女人穿漂亮一些本是应当的。从一切美善都从上帝而来的观点来看，上帝是喜悦人穿得漂亮一些，在《雅歌》书中就有关于书拉密女穿着漂亮的记载。当然人一味地追求穿着的艳丽并不能说是讨上帝的喜欢。因为在这里就说到是“ 虚假的 ”，这里的“ 虚假 ”并非指艳丽不美了。拿穿着艳丽之价值与敬畏耶和华比较起来显然哪个价值更大呢？！再艳丽的衣服它都有褪色和破烂的那一天，不外乎只有保暖、遮羞与美颜的作用。不仅时间有限且价值有限，况且人的一生虽离不开衣物，但不是天天穿上艳丽的衣服就可以优哉游哉了？现代人更因为分工的明细要干各种不同的工作，相应地应穿不同的衣服，总不能时装不离身地生活吧！即使艳丽也是一时的，价值也是相当有限的。所以说它是“ 虚假的 ” ; 其三，说其虚假还指人若只有“ 艳丽 ”的外表，而无内在的气质，我们通常说这样的人有些假，气质的美远比外在的美更让人欣赏，所以内在之美才是真美，当然气质多表现在一个人的修养与善良上。 “ 艳丽 ”重在穿着上，而“ 美容 ”则在人的面容上，按理说人人都喜欢有一个好的容貌也无可厚非，一方面人的容貌是上帝籍父母们基因给了我们，所以人不当以自己生得漂亮而傲色，而当感谢上帝和父母。也不因自己的长相不如意而自卑和埋怨。谦卑、自信、感恩的生活态度才是正确的。一个人再好的容颜，她又能持多久？终有人老朱黄的那一天，俗话说，脸蛋又不能当饭吃，人若以自己的容貌当本钱的活着，自古就有红颜多薄命的悲剧发生，明明知道这是“ 虚浮 ”的，依然不乏人飞蛾扑火，前赴后继。今天很多人急功近利，梦想一夜成名，自恃有几分“ 美容 ”，则多半以失败收场，这就是对“ 虚浮 ”最好的注脚。再说“ 虚浮 ”，就是不肯定，不实在，或虚名，或浮利，误己害人，仅仅能满足一下人的虚荣心而己。近年来随着人们物质条件的改善和生活水平的提高，美容业与整容业异常的发达，人做一些适当的修饰是应当的。君不见:多少的美容毁坏了皮肤，反而更加地催老，多少的整容反成了毁容，没整出来自信，而整出伤害与伤心来。其实人对自己的容貌不满，从信仰的角度上说那是对上帝的命定不满，变性手术就是最突出的表现，即使做了变性手术的人，但她的心理与生理无论怎样能变成男性吗？若有一天她想再变回女儿身就更难了，不相信一个做过变性手术的人就再没有这样的念头。再则: 再美的容貌而无一颗美丽的心灵，那不是女人的真美，从这个角度上讲亦是“ 虚浮 ”的，世人称为“ 美女蛇 ”就是其代名词。所以女人之美是美在温柔与善良才是真实的美，时时散发出女性与母性的光辉，没有如此的流露那不是“ 虚浮 ”又是什么呢？！ 由此可见：女性追求衣饰的“ 艳丽 ”与外貌的“ 美容 ”，虽说合情合理，但从其价值上看多半是“ 虚假 ”与“ 虚浮 ”的结果。 “ 惟敬畏耶和华的妇女必得称赞 ”。《箴言》即是教人处事为人的道理。对于女人来说，衣饰的艳丽与外貌的美容均是虚假与虚浮的，但人当追求一个有意义的且真实的。那就是对耶和华上帝的敬畏。 “ 惟 ”乃唯一和惟有，即唯一的方法和惟有的道路，没有别的任何其他了。“ 惟 ”不但强调其重要，而且表明其排他;“敬畏”一方面表明耶和华神值得人敬拜，也只有祂配得人敬拜，而重在是人该敬拜祂、信靠祂。因为当然包括祂是独一的真神、独一的救法，以及人要得救惟靠的是信心等等。这才有无尚的价值，因为它(敬畏)有永恒的价值！ 人生是短暂的，华服与美颜也仅是过眼云烟而己，人亦是有限的。当将有限的追求转为对永恒的追求，物质与外表的追求转向对精神与内在的追求。这一切都当化着对耶和华上帝的敬畏，皈依上帝才是真实的，为荣耀上帝而活，人生就会取得更大的成就，即使所做的有限，但必将有永远“ 得称赞 ”的价值，因为上帝必给信靠祂的人有今生的福份和有永生的奖赏。 主内亲爱的弟兄姐妹们:谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。欢迎转发！主恩同在！阿们！ | 
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发表于 2022-3-5 04:22:13
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