不 动 还 是 妄 动

归献

不 动 还 是 妄 动

     四川 李现科牧师

       经文: “ 我们的上帝啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。” (代下20: 12 )

      在我们的人生中或教会事奉工作中我们也常常遇到困境，总想突破它，那么究竟动还是不动？怎么动？着实是很考验人的。对于信仰者来说，如果我们真是感到自己毫无办法，无路可走的时候，就应当停下来，采用信仰的办法，即先祷告交托上帝，自己千万不要动，更不能着急去妄动，否则只能导致不好的结果。此处的经文给我们留下了很好的启发与教训：

       从这里看作为当时以色列的领袖约沙法在他的祷告中，对我们的祷告生活最有帮助的就有以下几点：一是他将困局交托给上帝，承认只有祂能拯救国家。二是他寻求上帝的恩典，因为他的百姓是上帝的百姓。三是他承认上帝掌管形势的主权。四是他颂赞上帝的荣耀，因祂的应许而得安慰。五是他表明人得拯救完全依靠上帝，而不是靠自己。我们若想做上帝所设立的领袖，服侍做工更有果效的话就要效法约沙法的榜样──专注于上帝的大能，不凭自己的力量。这是他很了不起的认识：靠上帝不靠自己、相信上帝的大能与掌管、相信上帝的恩典与大爱、相信上帝的拯救和安慰、相信上帝的应许和成全。人要完全转向依靠上帝是多么不容易的事，还要安静等候在祂的面前，从而得着智慧与力量、得着方向的与方法、得着胜利与成功。这就是信仰的办法的实践，愿我们多有如此的经历与经验，做一个靠主常常得胜的人。

     “ 我们的上帝啊，你不惩罚他们吗 ？”：约沙法把他的苦情和他的愿望首先带到上帝的面前，他不是自己在那里苦思冥想找到其他办法或者自己拿出一个主意，一方面他感到自己的束手无策和绝望，另一方面他更知道转向对上帝的祷告。求上帝施行审判，“ 惩罚”，原文是“ 审判 ”。以色列人进迦南时，经过了这三个民族居住的地方，但都遵守上帝的吩咐（申2：4、9、19），并没有侵犯他们。所以现在约沙法求神审判：因仇敌恩将仇报，“ 要来驱逐我们出离祢的地，就是祢赐给我们为业之地 ”（11节），不但是攻击上帝的百姓，更是要挑战上帝的国度计划，所以他求上帝施行对这些仇敌的审判。

     “ 我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望祢。”这就是一个很了不起的认识，一方面他认识到自己的无能与不足，有自知之明的呈明了自己的情况，这也是一个谦卑的态度，另一方面他知道转向上帝、仰望上帝、祷告上帝，这也是最准确的祷告态度。人只有承认自己“ 不知道怎样行 ”，才有可能“ 眼目单仰望上帝 ”；只有知道自己“ 无力”，才有可能支取上帝的“ 大能大力。”（6节）；只有认识到自己软弱（林后12：9；约15：5），才有可能“ 叫基督的能力覆庇我 。”（林后12：9）的认识和需要。 “ 我们也不知道怎样行 ”，这是古往今来所有的人都要经历的悲惨境地，因为世界一定会有让世人绝望的一天。但最黑暗的时候，却能显出信徒是这世上最有盼望的人，因为“ 我们的眼目单仰望祢。 ”就要如此的专心仰望、就当如此地一心盼望。

       所以这是多么奇妙的一节经文，又是多么宝贵的一节经文。面临着大敌当前南国犹大王约沙发既束手无策，且甚惧怕，但却定意寻求耶和华，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华 (代下2O: 3-4)。面对这种严峻的形势，究竟是动还是不动，的确是艰难的选择。在人看来不动将会坐以待毙，若动则可能还有一线生机。事实上从信仰的角度来看，结果与人的想法恰恰相反；不动未必能伤他们毫发，因为有耶和华的保护，若动反而是僭越了上帝的工作。我们做教会的工作，是做属上帝的工作，就当有其属灵的原则与方法，这一点就给我们有很好的启发。我们往往在此问题上缺少得胜的经验，在动与不动上产生的张力，其实这是( 真 )信与不信的较量。而真正信心的生活是怎样的生活呢？就是自己一点不管，让上帝去负全责。

       如果我们已经将一件事情完全交托了上帝，我们自己就不该再去过问；全能的上帝难道还需要我们的帮助吗？祂所作的难道还不及我们吗？诗篇三十七篇七节说：“ 你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。”因为“ 凡等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的。 ” (耶利米哀歌3: 25-26 ) 去得着“ 我的心默默无声，专等候上帝；我的救恩是从祂而来。……我的心哪，你当默默无声，专等候上帝，因为我的盼望是从祂而来。惟独祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不动摇。” (诗篇62: 1, 5-6 )如此的经验。也许你看见事情越过越糟了，但是我们既知道，上帝哪里会不知道呢？如果我们真心完全托付祂，让祂按照祂自己的方法和时间去成就，祂一定会在适当的时间起来的。在许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息地工作着，却是一个极大的阻碍。所以不动则是安稳，动则是妄动，在我们做事四面受困之时，这是一条很好的属灵原则。愿上帝保守我们。阿们！

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所以不动则是安稳，动则是妄动，在我们做事四面受困之时，这是一条很好的属灵原则。愿上帝保守我们。阿们！

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本篇与《议论与妄论》是姊妹篇。

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同样的，乱动更是基督徒之大忌。