学好彼此顺服的功课

归献

学好彼此顺服的功课

        四川   归献

      经文：“ 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。” (弗5: 20-21) “ 凡所行的，都不要发怨言，起争论。” (腓2: 14 )
      人的一生中总是会不断地与人打交道的，与家人、与亲人也好，还是与同事与邻居也罢，即或与社会人士广泛的交往，所以与人相处之道则是我们人人当学习的功课，在教会里也不例外，就基督徒而言，圣经所教导的“ 彼此顺服 ”的功课则是很好的功课，是我们当努力学习的，并且也是一生当追求的。
       一、什么是彼此顺服
      “ 彼此顺服 ”是最美的教训。以弗所书提到妻子当顺服丈夫，儿女当听从父母，仆人当听从主人。它也提到丈夫对于妻子、父母对于儿女、主人对于仆人当有的体贴与善待的责任。这些话似乎提倡了不平等，但有了“ 彼此顺服 ”这一句话，就补充了那些说法的不足。只讲一面的顺服是不公道的，彼此顺服才是把对方放在与自己平等的地位上，尊重他们的人格，站在对方的角度想问题，承认他们的权利，顾及到他们的自由，就是顺服他们。
       若我们信神的人轻看儿女，苦待妻子，虐待仆役，那就反证了我们的信仰，以为神是偏待人的，是人用势力、地位、钱财可以操纵垄断的。这是何等大胆的亵渎神呀！保罗说：“ 不要威吓他们 (仆人)，要知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。”(6：9)
      彼此顺服，不是随从别人的私心去作恶，乃是照顾到别人的利益去成善。
      二、为什么要彼此顺服
      彼此顺服那当然是好，那么我们为什么要彼此顺服呢？
      1、因着我们对父神的感谢。我们是信神的人，作为神的儿女就当反映出神的形象来。“ 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神 ”：“ 凡事 ”原文是“ 为了凡事 ”，若我们看见发生在自己身上的“ 凡事 ”都是经过神的手量给我们的，就能甘心乐意地接受神所给我们一切的安排，为“ 凡事 ”来“ 感谢父神 ”，无论是顺与逆、苦与乐。“ 奉我们主耶稣基督的名 ”指与主联合，在基督里面感谢神。
      主的名是代表主自己和主的权威，我们是信靠主的名得救，又奉主的名祷告，并凭主的名蒙神的悦纳，而领受各种属灵的恩惠与平安。“凡事要奉我们主耶稣基督的名 ”，也就是凡事都不可凭自己的意思而行，乃应凭着主的教训和福音的真理而行。因为唯有照主的真道而行的才可以说是奉主的名行事。凡事奉主的名的结果，必能使我们从经历中认识“ 主耶稣基督的名 ”的能力，并因常得主的恩助与支持而“ 常常感谢父神 ”。
       圣经教导我们当“ 彼此顺服 ”，就是要我们对身边的人以真诚相待，对人多心存感激地接纳与相处（神给我们身边预备的每一个人都不是偶然的，即使有反对甚至敌挡、伤害我们的人都有神的美意），则是我们对看不见的神才是真正的感谢。是主怎样爱了我们，我们也是照样去爱人的表现，应当有如此切实的见证。
       2、因着我们对基督的敬畏。这是说：“ 当存敬畏基督的心，彼此顺服。”
       彼此顺服表明是一种因真理而有的顺服，不是因地位和权力关系有的顺服。因权柄地位不同而有的顺服不是“ 彼此 ”的顺服，乃是单方面的顺服，权位小的要顺服权位大的。“ 彼此顺服 ”表示这种顺服是互相的，但不是绝对的。这意思就是谁违背真理，所行的是错误的，就当顺服那遵循真理或用真理来劝戒自己的人，不论他在教会中或教会外的地位如何。这“ 彼此 ”表示信徒各人都可能有软弱，而需要顺服别人的提醒，并表示弟兄姊妹之间有互相联络，互相劝戒的责任。
     怎样才能“ 彼此顺服 ”呢? “ 当存敬畏基督的心”。这敬畏基督的心，是使我们能以彼此顺服的因素。“ 亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”(林后7: 1）我们许多肢体单独的时候很爱主，勤于读经、祷告，热心传福音，但一进入教会里就不舒服，不是觉得这人不属灵、就是觉得那人太属灵，不是伤害别人、就是被别人伤害。主知道我们“ 旧人 ”肉体里的这些毛病，所以祂不单要求我们有个人的操练，也要求肢体有身体里的操练，与其他的肢体一起“ 铁磨铁，磨出刃来。” （箴27：17）让神得着许多真正属灵的材料，来建造基督的身体。
      “ 敬畏基督 ”就是承认基督的权柄，不敢使祂失望、难过。“ 敬畏基督的心 ”在生活上表现出来，就是肢体之间的“ 彼此顺服 ”，因为一旦肢体之间的关系不对，结果必然是得罪“ 元首基督。”（4：15）我们“ 敬畏基督 ”比较没有太大的难处，但要“ 彼此顺服 ”就很难，因为“ 旧人 ”只喜欢在别人之上，却不喜欢在别人之下，尤其是在我们不佩服、不喜欢的人之下。但是，在基督的身体里，一切的人际关系都在基督的权柄之下“ 改换一新。”（4：23）我们所顺服的不再是人，而是基督在人身上显出的权柄、顺服真理，在行为上是“ 彼此顺服”，在心思里却是“ 敬畏基督 ”，“ 彼此顺服 ”才是真实地“ 敬畏基督 ”。
      圣灵不是让我们只在教会里学习“ 彼此顺服 ”，而是让我们在家庭中夫妻之间（5：22-33）、两代之间（6：1-4）、主仆之间（6：5-9）的关系里随时操练“ 彼此顺服”。“ 顺服别人 ”是个常常被人误解的概念，它并不是说让你当门垫任人践踏。基督的尊名“ 使一切天上的、地上的和地底下的……无不屈膝跪拜。 ” （参腓2: 10），但祂依然顺服天父的旨意。我们应效法基督的榜样，来使祂得荣耀。当我们顺服神，我们就会更愿意服从祂的命令——彼此顺服。就是说，我们更愿意为了别人的利益而牺牲自己的利益。比如在婚姻关系中，丈夫和妻子同样要彼此顺服。妻子要愿意顺服丈夫在基督里的带领；丈夫要放下自己的利益来爱护妻子。若夫妻双方都与基督有稳固的关系，彼此关爱，顺服就不是问题了。如果在家庭中都不能顺服看得见的人，更不能敬畏看不见的基督了。但如果我们只能家庭中顺服，却不能进入基督的身体、在教会里“ 彼此顺服 ”，就不是真实的“ 敬畏基督 ”，不能满足神的心意，因为神安排的一切属灵操练都是为了“建立基督的身体。”（4：12）“让神在教会中得着荣耀。”（3：21）所以当“ 彼此顺服 ”。
        三、怎么才能彼此顺服
        有了向神存感恩的心，向基督有了敬畏之心，更有了以下的心与行，便能做到真正的彼此顺服。
        1、有彼此相爱之心
        主耶稣教导我们“ 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13: 35 )，有了彼此相爱的心，自然就会对人有尊敬， “ 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。” (彼前1: 22 )“ 又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长，充足，如同我们爱你们一样。” (帖前3: 12 )所以有了彼此相爱的心，方能有彼此顺服的见证。
        2、不发怨言，不起争论
        “ 你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。”（提后2: 14 )
        为什么不可为言语争辩呢？喜欢争辩乃是心态上出了问题，好争辩，其实就是好争竞，那是骄傲的表现；其二为 “ 言语 ” 而争辩，往往而是在一些言辞上，没有什大不了的事，甚至有时还不清楚是什么事，而只顾盲目的争辩(俗话说为争一口气)；有时也为争所谓的“真理 ”、“ 事实 ”、“ 是非 ”，争来的结果往往却是一件鸡毛蒜皮的小事；特别是对自以为冤屈与谣言之事，好像不争清楚就是默认了，非要争个明白和输赢，可事实上是越争越不明白，其实往往是各自思考问题的角度的不同，因各人见识的差异产生的冲突，抑或是无意的误会，但心愿和目的却是一样的。如果你的教会总是充满抱怨和争论，那是因为缺少在耶稣基督里合一的力量。所以，停止和人争论、停止抱怨教会里的人和事！相反，教会作为基督的身体就如同明光，应让这个世界在光里看到基督。所以一旦停止了争辩，就会有彼此顺服的表现。
       3、有舍己为人之行
       别人能够服事我们，我们也当存敬畏的心服事他们，不分男女、老幼、贫富、贵贱，就如同服事神一样。我们这样待人的，才配称神为“ 我们在天上的父 ”，才能实在承认别人为我们的弟兄。有舍己之爱，方能彼此顺服。
       愿神保守我们：一生都当学好彼此顺服的宝贵功课。阿们!

归献

  彼此顺服，不是随从别人的私心去作恶，乃是照顾到别人的利益去成善。

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  有了向神存感恩的心，向基督有了敬畏之心，更有了以下的心与行，便能做到真正的彼此顺服。

迦南地前夕

① 尝试理解“彼此顺服”中的地位和位份情况

只就“男女之间”是否平等，全世界的社会学、自然科学得出的结论也不能堪比圣经的发言：

“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”(创世记 1:27 和合本)

“按照上帝的形象被造”这一点决定男女本质性的地位是平等的。平等但有先后，“先后”决定了男和女在社会地位（位份）上为了社会秩序能被有效实行而有差别，并分别获得了不同的恩赐：男人强壮，女人柔和。即使犯罪后产生的诅咒也适合这个秩序：男人劳作，女人生养……同时诅咒也正破坏这个秩序，“你必恋慕你的丈夫”中的“恋慕”一次原意含有因欲望而想要吞噬的意思，因此NET版的翻译直接是“你必想控制你的丈夫”。

在此可以看见创世之初的小小人类社会中秩序是神立定必须存在的，因其产生的位份性关系发展到如今社会的方方面面：夫妻、父子、伯仲、君臣、老板员工、牧者信徒……一般情况下，“小的”听从“老的”以维护社会秩序，但在最基础、最本质的意义上是人人平等：儿女顺服父母但父母并不拥有儿女的所有权，这个例子就可以说明位份和本质地位的区别。教会和家庭中一般都倡导以位份行事，但谢谢李牧师把“彼此顺服”这句经文提出来，引导我们关注那被忽略的本质性的关系，思考我们无论是“居首位还是为人妻女”，都是上帝按照祂的形象样式造的。位份存在于人与人之间，本质地位是由人与上帝之间的关系决定而存在着，本质关系胜于位份关系，因此无论他人是何人，我都不可以位份的名义欺压、轻看，正相反，位份在上的倒要保护、看顾在下的。不同位份间彼此尊重的观念在教会、家庭中都有待被更多关注，而要达到“彼此顺服”则需要极大的胸怀，能够敬重和欣赏能力强的，也能够附就那卑微的。

要获得这样的能力，当敬畏基督！（下篇续—— ② 敬畏则必顺服）

归献

迦南地前夕 发表于 2021-10-24 00:14
① 尝试理解“彼此顺服”中的地位和位份情况
只就“男女之间”是否平等，全世界的社会学、自然科学得出的结 ...

理解和回应的都很好啊！

归献

“ 彼此顺服 ”，就是要我们对身边的人以真诚相待，对人多心存感激地接纳与相处（神给我们身边预备的每一个人都不是偶然的，即使有反对甚至敌挡、伤害我们的人都有神的美意），则是我们对看不见的神才是真正的感谢。

归献

主内亲爱的弟兄姐妹们：谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。欢迎转发！主恩同在！阿们！
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agape爱

谢谢李牧师对经文解读、分享 : “彼此顺服才是把对方放在与自己平等的地位上，尊重他们的人格，站在对方的角度想问题，承认他们的权利，顾及到他们的自由，就是顺服他们”。  由此联想到，亚伯拉罕与他侄儿为生存、居住地做出的明智选择，因他心存敬畏神，作为长辈的亚伯拉罕让他侄儿优先选择，即使吃亏也不在乎。他看轻自己的利益，不愿与家人为小事情有了大摩擦，对自己利害关系无所争、无所辩，因为他敬畏上帝，以敬畏的心尽自己的责任。亚伯拉罕站在他侄儿的角度想问题，值得我们努力学习！愿神帮助我们彼此顺服！

归献

agape爱 发表于 2021-10-24 20:58
谢谢李牧师对经文解读、分享 : “彼此顺服才是把对方放在与自己平等的地位上，尊重他们的人格，站在对方的 ...

是的，很好！

迦南地前夕

② 旧约和新约中的“敬畏则必顺服”

若信徒苦恼肉体常有各样软弱试探，其实多少会让人沮丧地发现我们身上“倒毙旷野”那一代的影子，那一代为什么倒毙？因为不信（来 3：12-19），所以谈不上敬畏。

“敬畏”是这篇的关键词，信神的人必敬畏神，若信神的人不晓得敬畏，那他对神还没有认识。敬畏神不是因为祂很“厉害”所以我们不得不怕祂，恐惧不是敬畏；单是知道这一位是造天地的主宰，就能让人生发一种原始的敬畏之情，这是上帝放在人里面的天生的响应能力，动物则没有；这种原始的能力在那些异教崇拜中也能被激发，人天生的敬拜渴望若没有神的启示就会自己找对象，这是令人战兢的可怕现实…

旧约时代与新约时代对于认识“敬畏”有不同的出发点，因为新约时代的启示中心是十字架。敬畏的对象一直都是上帝，而上帝在十字架上集中了祂对自己的启示，所以新约时代的敬畏必定和十字架是直接的关系。

基督徒的敬畏建立在对主切切实实地认识之上，这敬畏当从认识创世更深入到认识救赎，只有这种认识能超越和突破“原始的神明敬畏”。上帝自有永有，以大能创造宇宙天地，掌控万有，祂的宝座立定在天，群星赞美，天使歌颂，至高之处荣耀集于祂一身，无以言尽的尊荣、颂赞永远环绕祂于诸天之上… 但就是这样一位上帝，道成肉身，降生卑微之处，示众十字架上，在那里剖开自己让人得以认识祂，认识祂是以何等方式与人同在的上帝。犹太人和罗马人在十字架下唧喳，好像那是一个人敢说话的地方……基督徒的各各他山是遍地黑暗的沉默之地，个个独自黯然，因为上帝在此深渊被人杀死。由此我们知道了，上帝不仅仅是人观念中的高高在上的某位，而是定意以如此方式让人来认识祂，当人领会了这个信息后，那更符合真理的敬畏就自然发生了，因为这一关于上帝自身的具体事件和意义必然在人心里生出对应的、具体的、深邃的敬畏，不同于人类宗教中泛泛而论的敬畏，这是因为那本来如此、真正当敬畏的上帝的伟大显现在时空中，敬畏爱！这就是新约的敬畏和旧约的敬畏不同的地方，而这一更真实的敬畏不易马上被理解力和感知识别出。

这一敬畏在圣经中的表述就是“敬畏基督的心”。新约中“敬畏”一词出现很少，因为不必多说。旧约中的人若存敬畏上帝的心，这人常有约束，能战胜肉体的软弱，但这敬畏中“畏”的分量是很重的。我感谢神，祂让我在十字架下生发的敬畏是用祂的伟大去撼动而产生的，不是从那森严的宗教传统中因害怕而继承的，这就是新约中敬畏基督和旧约中敬畏神不同的地方，上帝启示的渐进让我这末世出生的能有这恩这福！我又能对律法时代的人夸耀什么呢……

因为折服主动去顺服，胜过因怕罚不情不愿的“顺服”，我们现在当做的就是常常默想我们的上帝是怎样一位上帝，使由此产生的敬畏深印于心以致不能忘记，在我们想争胜而不顾伤害弟兄姊妹的时候，或者想犯其他恶事的时候，这敬畏会使我们自己为自己痛心。