本帖最后由 归献 于 2024-8-10 18:13 编辑
财富·尊荣·长寿 四川 归献 经文：“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”(箴言22:4和合本) “真正谦卑又敬畏上主的人，必得享财富、尊荣和长寿。”(箴言22:4新普及译本) 财富、尊荣(贵)、长寿(生命)，这是神对信靠者的祝福与赏赐，我们何尝不是很羡慕的呢！要想如此，就是我们通常所说：神有恩典，人有本份，既要明确这二者之间关系，也要掌握这二者之间的平衡，才能有一个得胜的人生。《箴言》在此处即是对于神的主权和人的责任的论述。这一节的观点尤其适用于所罗门时代那些敬畏神顺服神的以色列人。 然而并不是所有敬畏神的人都能得享财富、尊荣和长寿。比如有些人在青年时代已经殉道；有些人则为神的国度献出了他们所有的财富。《箴言》在这里讲述的是生活中应该有的普遍规律，并不针对例外事件。 “她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐；她的路全是平安。” (箴3:16-17 )这里提到人有智慧的益处，包括长寿、富裕、尊贵、平安。如果你不是这样的话，是否表示你缺少智慧呢？并不尽然。这些陈述只是一般性的规律，而非百分之百的保证。在完美的世界里，人有智慧常常会有这些益处。即使在我们这个充满困苦的世界上，有智慧的生活也往往会带来明显的福分，不过这并不是绝对的。有时因为罪的介入，一些福分会被迟延，要等到主耶稣再来建立祂永恒的国度时才能临到。这就是“我们行事为人，是凭对神的信心，不是凭眼见”(参林后5:7)的原因。但我们可以确信的是，智慧终会使人得福。 长寿、富贵、平安，这是神赐给有智慧者的赏赐。当然这些赏赐不仅局限于此, 甚至通过耶稣基督延伸至永远。新约所特别强调的智慧，就是来生的祝福与关于永生的真知识，“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”(罗8:18 )所以“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”(林前15:19)基督徒当有的是永生的追求、永恒的追求、超越的追求。就当再次明白并实践这个属灵的真理。 一、以敬神为得福前提 信仰是既功利更是超功利的，其实这个道理很简单，如果信仰没有功利性，那谁还愿意去信呢？如果信仰没有超功利性，这就不叫真正的信仰。一个有智慧的人《箴言》就一再表明的就是 “敬畏耶和华”，“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”(箴言9:10 )，神是智慧的源头，也是智慧的化身。当我们一提到“敬畏耶和华”时，必须明白四个问题：一是耶和华神是配得我们敬畏的，祂是宇宙万物的主宰，祂是独一的真神、祂是满有慈爱怜悯的神，表明了祂的权能性、独一性、慈爱性(包括救恩性)；二是人因为自己的罪性和有限性，是需要信靠神及祂的帮助的；三是信靠神一定是有好的果效的，绝不会是枉然的；四是“敬畏”乃是尊神为大、尊神为圣、尊神为首、并愿效法神怕得罪神，活出荣耀神的见证来。当人满足有“敬畏耶和华”的前提，并相信祂的赐福与应许不会落空，所以信靠者的财富、尊荣、长寿就是自然而然的事了。 二、以谦卑为敬畏的态度 神虽然是人当敬畏的，那么人当以一个怎样的心态去敬畏祂呢？那怕我们已经是一个老信徒了，就是常常自问一下，也并非是多余的事情。“心存谦卑”：“心存”乃是在心里(态度上、心态上)常常应该保存(守)的，人的软弱也使得我们却不是常常“心存”的，所以当有如此的属灵警觉和警戒，祈求圣灵的引导和帮助；“谦卑”原来有：平凡、屈膝、顺从、低微、降低身份的意思。“谦卑”也有“虚心”的意思，指的是时时刻刻依靠“灵里贫穷”的心态，拥有这样贫穷心态的人，往往是领受属灵祝福的对象。圣经描述的谦卑和一般概念中的谦卑不尽相同，它不单只有谦和有礼或虚心求教，更是一种深刻体认自己在神面前一无所有，看到我们的不足、不是、不能、不洁，唯有祂才是我们的全部，也只有如此，才能真正去“心存谦卑”地敬畏祂。 三、敬畏者有美好的结果 当人有了“敬畏耶和华心存谦卑”的前提和态度，自然就会有“就得富有、尊荣、生命为赏赐”的结果，不但赏赐“富有(财富)”，而且赏赐“尊荣、生命”。“就得”这就是神的应许，就是当得的赏赐，神是信实的神，神也是公义的神，这就是神给真实的信靠者公义的奖赏。 《箴言》中所有 “富有” 的应许，背景都是应许之地的经济，前提是百姓活在神所赐的产业中，富足是立约之民与神关系正常的标志(利26:3-12)。说到“富有(财富)”我们基督徒应当考虑到以下几个因素：一是财富是神的赏赐，主权在神，四十年前的人比现在的人勤劳得多，财富却少，说明主要不是靠人的能力，是神的恩典，所以要有感恩的心；二是人对财富要有知足的心，不让对财富的追求成为了拜玛门；三是人当尽力地挣钱，尽力地省钱，尽力地捐钱，这就是约翰·卫斯理的名言，为神的荣耀去挣钱、去省钱、去捐钱，有施舍之心。 还要说明的是：我们的富有不仅表现在物质上的，更包括精神上的，心灵的充实有时比物质的富有还要重要。同样有神居心中，便有满足， “耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”(箴10:22)“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。”(诗16:11 ) 关于 “尊荣”：意思是尊贵与荣耀。如：安享尊荣，安富尊荣、尊贵荣显；荣耀、光荣。这不仅是美好的字眼，更是神应许给我们的乃是属神儿女尊贵的地位及同享神国度永远的荣耀：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。” (约1:12 ) “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9) 而 “生命”另译为“长寿”这样理解起来就丰富了些。很显然这既有今生的，也关乎永生的，信主的人有永生，这自不待言，在这里我们更多地关注长寿的教训和应许：“神说：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵，我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”(诗91：14-16 )很显然，信神、靠神、爱神、经历神的同在、得着神的救赎和医治、并能效见证神的大能和荣耀、效法神的爱，时常有神的保守和看顾，心中喜乐，得享平安，身体免疫力就增强，自然身体健康，也能足享长寿。 是的，这是神对 “敬畏耶和华心存谦卑”之人的“赏赐”：“她右手有长寿，左手有富贵。”(箴3:16 )，赏赐即神白白的恩赐(恩典)，出于神无条件的对人的爱，绝非人的善行与功劳，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16 )这既是对世人的呼唤，更是神对每一个信靠者最大最好的应许。愿我们都能得着神所赐的财富、尊荣、长寿。阿们！ 主内亲爱的弟兄姐妹们：谢谢你对释经类讲章的阅读！此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话，去挖掘经文背后的意思，是对释经思维的训练，这不是知识性的，乃是一种能力的掌握；就是怎样把圣经读懂，读得更有味道与意义，更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618)，务必留下实名方可，不愿留实名的，请不必加我。欢迎转发！主恩同在！阿们！
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发表于 2022-8-8 06:12:14
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