正确操练禁食祷告

归献

正确操练禁食祷告
  四川  李现科牧师
     经文：“你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上；我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？”(赛58：4，6 )
    禁食祷告是基督教会的传统，圣经从旧约到新约都有很多的记载。今天的教会大都对禁食祷告持开明的态度，在教会既不提倡也不反对的大原则之下，依据各人的领受和身体状况自由选择。因此禁食祷告者不可轻看那不禁食祷告者，更不可去论断别人，反之亦然。但我们都必须对禁食祷告有正确的认知，给愿意禁食祷告的人指明正确操练的方法才是。
    不可否认的是：禁食可以使一个人的灵性和身体都受益，但禁食的好处充其量只能惠及禁食的人。神说他期望我们的禁食祷告能超越我们个人的成长，去实践良善、仁慈、公正和宽容。真正的禁食不单是人停止进食；将神的话运用在我们的社会生活中，才是更讨神喜悦的，这才是禁食祷告的意义和目的的所在。
     一、什么是禁食祷告
    禁食祷告是为着神和神的旨意而不吃甚至不喝，是我们蒙了神的恩典，愿意做的一个属灵操练，专心依靠神，藉此也教我们学习爱教会、爱弟兄姊妹、爱我们代祷的对象，爱到连人间最重要的事——吃饭，都暂时放在一边。禁食祷告分成几类：
     1、正常的禁食，指不吃食物，但可以喝水的一种禁食方式
     2、完全的禁食，就是不吃也不喝
     这是一种在绝望中不顾一切的禁食，是一种竭尽全力、迫切渴望神同在的禁食。但这种禁食时间不能太长，最多三天（斯四16），任何禁食不吃不喝超过三天以上，一定需要有特别的圣灵的引导才能操练，不要随便做。若身体素质本来就不好，几天不吃不喝，就不一定是有信心，多是缺智慧的表现。
     3、部份的禁食，也是广义的禁食
     但以理见证说：“当那时，我但以理悲伤三个七日，就是二十一天，他说美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。”（但10：2-3）以素食清淡当主。
    所以，这里的禁食并非单纯指不吃或是不喝，而是专门对付我们一些特别贪爱的因素——比如美味与酒肉，在主的面前把它放下来，甚至是在食物以外的禁戒，例如但以理不要油抹他的身。
      有很多的东西我们可以为着神，为着神的旨意学习放下来，比如操练禁看电视一段时间，禁看手机、禁耍游戏，或是禁喝什么，或是禁吃什么东西等都可以，因为那些东西特别已经抓住了你。
     总之，当我们谈到禁食并非是在讲一个要求，也不是在讲一个作法，更不是去学别人做什么事情，禁食的关键在于是否是为着主而做的。
     二、为何我们需要禁食祷告
     1、为罪忧伤，痛悔时禁食
     敬虔操练的追求，这是最基本的，就是我们为了罪忧伤、痛悔而转向神。古圣先贤们有如此的榜样：“这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。”(尼 9：1-2）；“亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。”(王上21：27 )；“他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：‘我们得罪了耶和华。’于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。”(撒上7：6 )
     2、为攻克己身，叫身服我
     在禁食时我们学习攻克己身，叫身服我。如果你是食物的奴隶，你就发现你根本没有办法在食物上禁食；如果你是电视、电影、游戏的奴隶，你就发现你没办法禁戒不看电视，不看电影；同样的，电动玩具、毒品、抽烟、喝酒、……都是如此。
     我们怎么知道自己有没有被辖制呢？你可以试着学习放下它来，如果不能够放下，在这件事情上没有自由，就说明我们已经受到辖制了。“所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”(林前9：26-27 )
     3、为能更专心祷告或跨越属灵的拦阻
     禁食不只是不吃东西而已，而是放下诸般琐事，包括吃喝，为了专心祷告神。女先知亚拿“现在已经八十四岁（或译：就寡居了八十四年），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。”(路2：37 )保罗的见证：“三日不能看见，也不吃也不喝。主对他说：‘起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告。’”(徒9：9，11 )
     4、面临重要抉择时
      以色列人和便雅悯支派打仗，连败两场之后，他们困惑了，明明打便雅悯是应该的，为什么我们连续失败呢？到底我可不可以再去打他？所以他们就上到伯特利，坐在耶和华面前哭嚎，当日禁食直到晚上，又在耶和华面前献祭。（参士20：26）那天，在他们禁食和献祭之后，他们明白了神的旨意，再上去时，他们就得胜了。
     如果某件事情在你的生活、生命中那么重要，我们都值得为它来禁食祷告。例如，婚姻的难处，或是重大的手术，或是重大的家庭变迁，我们都该到主的面前去祷告。
     5、面临属灵争战时
     我们需要为着自己知道的生命的破口，在主面前迫切祷告，不管是钱财的迷惑，肉体的情欲，任何一个点，你知道你的软弱，就需要在主面前认真祷告。使徒彼得的劝勉：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。”(彼前4：1-3 )
      主也告诉我们禁食祷告方能增大信心：“至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来（或译：不能赶他出来）。”(太17：21 )“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探，他禁食四十昼夜，后来就饿了。”(太4：1-2)门徒们原本已经被赋予了赶逐污鬼的能力和权柄（太10：1），但面对这个男孩身上的黑暗权势却无能为力，主耶稣指出这是他们的信心小，若要跨越小信，就需要禁食祷告。
     我们需要借着禁食来让主的权柄和能力在我们的身上不受拦阻的彰显出来，当我们生命里的“己”多的时候，神的能力和权柄从我们的身上常常打了折扣，当我们更舍己的时候，神的能力和权柄从我们身上出来，而禁食就是一个舍己的见证、宣告和实际。
     三、操练禁食祷告应该注意的几点
      1、重在向着神，为着神而禁食
      禁食这不同于苦修与禁欲主义。撒迦利亚先呼吁百姓为重建圣殿而禁食祈祷：“你要宣告国内的众民和祭司，说：‘你们这七十年，在五月、七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食吗？”(亚7：5 )不是外表或形式，也不是为自己，而是为着神。重在心灵和真实不是形式，更不是虚荣，而是内在的真意：“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你。”(太 6：16-18)所以，禁食的重点不在不吃不喝或禁食时间的长短。
     3、是圣徒们常常该有的敬虔操练
     约珥先知当年对百姓的吩咐：“你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老和国中的一切居民到耶和华——你们神的殿，向耶和华哀求。”(珥1：14 )这也当有的敬虔操练，但禁食也要有节制和平衡。
     总之，今天所选的这两节经文，更说明了禁食祷告真正的意义：倘若禁食者“不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭”，那么他的祷告既不蒙神垂听，禁食也就毫无意义了。禁食祷告那就是为了更好地操练我们有敬虔、有寻求、得帮助；有爱心、有怜悯、有饶恕、不争竞，得建立。这样就能更加讨主的喜悦，蒙主的赐福。
    亲爱的弟兄姐妹们！还当切记：禁食，而没有祷告，并不能成就任何事，也不会讨神的喜悦。在禁食时若少了读经、祷告、敬拜、默想，就不是禁食，而是“节食”。愿我们的禁食都能蒙主的悦纳，祷告蒙主的垂听，能更加爱神爱人。阿们！


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归献

当我们谈到禁食并非是在讲一个要求，也不是在讲一个作法，更不是去学别人做什么事情，禁食的关键在于是否是为着主而做的。

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愿我们的禁食都能蒙主的悦纳，祷告蒙主的垂听，能更加爱神爱人。阿们！