《传道书》第3讲

严慕

2022.8.20《传道书》第3讲

       第四部分：书之前言

       (传1:1)他自称自己是传道者。这里记载的不是他的言语，乃是以传道者的身份讲解、陈明神的话语，这样的话语就充满权威。

       一、他的话语有权威

       他用言语在本书的开始说明了他不是随便向大众说话，乃是像旧约中的那些先知们说的话语，具有同等的权威。(申1:1)初读以为是魔西随意发表的言论，仔细揣摩发现他乃是传递的神的话语，具有权威。这是神借着摩西说出来的话语，所以听摩西的话就是在听神的话；同样，违背摩西的话，也就是在违背神的命令。相似经文(耶1:1；撒下23:1；摩1:1)。他们说的这些话都是具有权威的，因为他们都是来自于神对他们的启示。这里索罗门说的话语具有同样的权威、同样的价值。

       二、他的话语有价值

       凡他所说的都是他经历过的，并不是凭空发言，具有真正的价值。

       (传1:16-17)他是一个有大智慧的人，《箴言书》就是他所写的，他突出的就是要寻求智慧，心中要有智慧，要得着智慧，并且要行出来智慧。他不是凭空而说，而是他详细、专心的去查明了，相关经文(传2:11)。他的言语不但有权威，而且有价值。他不单单是在谈论他的经历，更重要的是谈论的乃是真理。他通过自己的经验之谈来告诉年轻人不要重蹈覆辙。传道者讲章要发自内心，完全摘抄才能打动人心，当像牛羊一样多次倒嚼，细细揣摩。不是精心预备出来的灵良，信徒们吃了没有什么营养吸收，灵命就不长进；这个和传道人有直接的关系。

       三、发自肺腑的言语

       他说的这些话都是心腹之言，本书使用了好多言语都可以证明。他没有发言之前在心里是反复思想，反复推敲，当觉得可以发表了才讲给会众，所以他的这些言语是有价值的。

       四、传道者

       所罗门王一直在传道书当中讲关于他的一个经历。传道书是一个君王的忏悔录，也是他的经验谈，所以他要讲他灵里的经验。

        ⒈传道者——悔改的人

       所罗门曾经受到那些外邦妃嫔的诱惑，最终离弃了耶和华，导致了失足跌倒。圣经当中说：耶和华爱他。能够得到耶和华喜爱的王，真的不多，所罗门在神的眼中是一个宠儿；当他给神献祭的时候，就向他显现，给他应许，相关经文(王上3:3-14)。神如此爱他，可是到最后他却迷恋外邦妃嫔，远离了神，跌倒了。这是他一生当中的污点。我们常说：“人无完人，金无足赤”。每一个人千万不要自以为有智慧、圣洁，自以为有能力胜过罪，因为没有一个人能够靠着自己胜过罪的辖制，唯有耶稣基督赐给我们力量。我们不要自夸，要看自己合乎中道。今天我们能够站立在神的面前，乃是神的保守和恩典，当把荣耀归给神。所罗门虽然在世上享尽了一切的荣华富贵，但是他觉得这一切的一切都是虚浮的、虚构的。当他受到了杖责鞭打以后，真的悔改了。(撒下7:14)耶和华神差遣拿单对大卫所说的这段话：我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。这是神对所罗门所预言的一段话语。所以所罗门晚年就醒悟，重新的回到了神的面前。就像大卫一样，失足以后痛改前非，参考经文(诗51: )。

        ⒉传道者——劝人悔改

       他劝人悔改，使罪人归向神，这是一件非常重要的事情。今天如果我们没有悔改，那就要赶快悔改；如果已经悔改了，那我们的使命就是劝人悔改。我们常说“偶尔犯罪，不像一个基督徒；天天去犯罪，不是一个基督徒”。圣经当中所说的基督徒乃是真正的打开心门，接受耶稣基督为他个人的救主，并且是真的向主认罪悔改。如果所罗门没有经历过这些，他就没有什么劝勉人的能力。(王上8:2)所罗门王曾经他把全国的百姓招聚在一起要举行献殿的仪式；这里他依然把这些神的选民招聚在一起，不过上次是奉献圣殿，这次是奉献自己的身体。只有一个真正悔改的人，才有能力去劝勉别人悔改；今天如果一个讲道人自己没有悔改，那么劝勉别人悔改是没有能力和效果的。

       五、日光之下

        ⒈日光之下的人都属于虚空

       日光之下的人是属于自然人，世界之中的人，是属世的人。唯一被生命之光照亮的人才能够明白世上的一切都是捕风捉影。

        ⒉日光之下的事都是虚空

       日光之下的是没有一样不是虚空的啊，所罗门说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”，还有(传1:14；4:8)。人不能抓住自己的影子，也不能捕捉到风；所以一切都是捕风捉影。在日光之下的事都是属世界的，我们可以从这如同粪土的万事当中看到我们的基督祂救世人的价值。基督道成肉身来到世上，看到人在世上劳碌一生，不认识神是多么可怜、没有价值和意义。神爱世人，祂看到世人就这样空空的活一生非常可怜，就差遣他的儿子来到世上，寻找拯救这些在空虚当中的人。保罗自从认识主耶稣基督以后，他的生命彻底的翻转，他感觉到自己活的非常的有价值，他以基督为满足，参考经文(腓3:8)。这是一个日光之上的一个眼光，一种日光之上的生命。

        ⒊日光之下的劳碌尽是徒然

       神人摩西告诉我们：人的一生不过是70岁，若是强壮可到80岁。他们一生辛苦、劳碌。(传1:3)人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？相关经文(传2:18、22)。今天我们要看到：人在日光之下的劳碌，无非是罪孽的结果；但如果人被神的真光所光照，劳碌就有了价值。

        ⒋日光之下的判断没有公义

       (传3:16)我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。世上最公义的地方是法庭，最公益的应该是法律，但是今天却有人钻法律的空子；法庭上也会没有公平、公义。圣经上说：审判官当受审判。(传4:1)说：我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。相关经文(传8:9)。这些是说：日光之下判断人的审判官，他们因着强暴来压榨百姓，没有公平、公义。

        ⒌日光之下的财物被人抢夺

       (传5:13-17)有一些财主因自己的钱财，受到了祸害。他生下了儿子，最后也是一无所有。他描述说：人怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；劳碌得来的，分毫都不能带去。这里告诉我们：自己所有的财物应该看作是为主经营的，我是一个管家，当照主的旨意去用。

        ⒍日光之下的时间迅速过去

       (传1:1-11)都是在描述时间是多么的迅速。神借着摩西告诉我们：人的一生如睡一觉，如水冲去。如草一样，早晨还在发旺生长，晚上就割下来枯干。我们要明白：日光之下真的时间太快了。我们应当向主耶稣所说的：趁着白日应当做工，黑夜将到就没有人可以做工了，参考经文(约9:4)。

        ⒎日光之下事情太多

       (传8:17)我就看明　神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。人在世上只要活着就有做不完的事情。将来有一天，我们归回天家还有事情可做，天国里是一群勤劳的人。我们不要总是为自己忙碌，也要为神的侍工去忙碌。

        ⒏日光之下的胜利人生

       (传5:18-19)我所见为善为美的，就是人在　神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。　神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是　神的恩赐。

       我们应当来获得胜利的人生，最重要的是人要有这种超世而入世的生活，更要在一切劳碌中服侍人、服侍神。人最重要的是尽自己的本分，最重要的莫过于敬畏神，常将自己一切的事在神的面前陈明。在人个人的生活和生命当中，我们永远都能看见神显明他无穷的权柄、能力、丰富和美善。在都市上我们要荣耀于神，才能够获得荣耀的人生、拥有胜利的人生。愿神怜悯，让我们不仅仅的为自己忙碌，还要参与属灵的侍工。