《箴言》第114讲

严慕

2022.8.11《箴言》第114讲

       从(箴30:15-33)经常出现数字，所以这段经文我们称作是数字箴言。

       (箴30:15)这里说的“蚂蟥”就是水蛭，它潜伏在水中，人在水中稍微不注意就会被它咬住，它就会不住地吸取人的血。这里说：“蚂蟥有两个女儿”是比喻它身上有两个吸管儿：一个是贪心，一个是奢望，要把人体里的血全部的吸取、吸干。

       这里除了说到“蚂蟥”，另外还有三样不知足的人，总共是四样。

       第一个是“阴间”(箴30:16)

       这里指灭亡的地方。始祖亚当夏娃犯罪以后，地就开了口，它想要把所有的人吞灭，总没有说够的时候。世上每时每刻都有人死亡，所以阴间它永远都不知足、不说够。

       第二个是“石胎”(箴30:16)

       这里指没有生命的胎。女人在怀孕以后孩子没有成型，或者没有胎心，没有生命，就是一个肉瘤。虽然不是一个人，但是它也在日益长大，它吸取母体的营养没有足够。

       第三个是“浸水不足的地”(箴30:16)

       这里原文是“土地”，这个土地吸水是永不满足的，浇水以后很快就干了，一直浇水，它一直会干旱，没有满足的时候。

       第四个是“火”(箴30:16)

       这个“火”是烧不尽的。古诗说中说：野火烧不尽。火想消灭所有的一切，每年麦收和秋收的时候，一个烟头就可以让百亩收成化为乌有。所以它也是永远都没有满足。

       不仅这四样没有足够，智者也在告诉大家：人的心也一样，贪心越来越大，永远没有满足的时候。

       (箴30:17)这里告诉我们：一个人不能看不起自己的父亲、母亲。这里说的“戏笑”，是一种不敬重的表现。好多孩子小的时候妈妈就是他心目中最重要、最伟大的；长大一点后父亲能带来安全感，就觉得父亲是天底下最伟大的英雄。而成人以后，尤其到了叛逆期，就开始藐视父母，看不上他们，这就是罪。他不愿意顺服，这里的“戏笑”和“蔑视”都是不敬重、轻慢的表现。在(箴30:11)上说：有一宗人，咒诅父亲，不给母亲祝福。“一宗人”不单指一代人，历世历代都有这样的人。

       保罗两千年前就曾经预言过：你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱　神(提后3:1-4)，这就是一种漠视的征兆，圣经上的话句句都得到应验。我们也当为这个世代的孩子们献上恳切的祷告。

       圣经告诉我们这些不孝之人的结局：“他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃”。这里说的“乌鸦”和“鹰雏”都是不洁净的鸟类，它们是专门吃死尸的鸟。不是所有不孝之子的下场都会很惨，但是他们的结局肯定不会好的。作为一个基督徒，我们当要求自己尊敬和孝顺父母，这样必然蒙福，相关经文(出20:12；申5:16；弗 6:1-3)。

       (箴30:18-20)这里又是连贯性的一段。这是自然界当中测不透的四件事情，他们的共同点就是没有足迹可寻，是人不容易掌握的事情。智者说这是非常奇妙的、测不透的、人难以琢磨的。

      第一个，“鹰在空中飞的道”：我们面对飞鹰的这种技艺，它飞行的优美和速度是举世闻名的。鹰在高空飞翔能够看清楚水中游行的鱼，视力非常的好且目标准确，动作敏捷，是人类无法想象、无法达到的。

      第二个，“蛇在磐石上爬的道”：蛇没有手脚，也没有翅膀，却高低处都可以，我们很难发现它的足迹。

       第三个，“船在海中行的道”：船在海中行走，有自己的行道，我们看不到；尽管有狂风巨浪，但是最终必到目的地。包括现今的飞机也是一样，是我们无法猜透的。

       第四个，“男与女交合的道”：这句话最简单的解释就是：人都有求爱的本能。“食色性也”，这都是神赋予人的本能。男与女感情的发展也是超乎人理智的事情。男女交往当中有些事情我们外人是无法理解的。

       第五个，“淫妇的道”：对于淫妇来说：行奸淫好像吃顿饭一样，简单、随便。她放纵情欲、毁坏别人名誉、破坏别人家庭，在她看来都很简单。当今时代离婚率普遍，人们不以为耻，轻描淡写、不屑一顾；这样非常可怕，犹如淫妇。当先知拿单指出大卫的罪的时候，他就开始忏悔，认罪悔改。今天我们基督徒活在主面前当知道廉耻，知道认罪悔改。

      (箴30:21-23)这三节经文亚古珥认为都是不合理的事情，乃为世人所震惊。这些事情对家庭、社会、国家都是不平衡的。

       第一件事情“仆人做王”：他没有见识、缺乏智慧，不会治理国家，因为治理国家不是一件小事。中国故事《隋唐演义》中记载了没有什么文化、什么都不懂的程咬金做王，他自封“混世魔王”，最后因为不会治理国家，自己请辞了。圣经上说：仆人骑马，王子像仆人在地上步行(传10:7)，这是违背常理的事情。所以，仆人做王一定会因新身份忘乎所以、骄傲自大。

       第二件事情“愚顽人吃饱”：这说明他富足起来了，当他暴富就会更加愚妄。圣经记载了愚顽人：拿巴，亚比该的丈夫，他不知道怎样运用自己的财富；当大卫遇难，希望他能够帮助度过难关时，他却顽梗悖逆，最后惹来杀身之祸，若非亚比该出面劝说，家中多有男丁将被大卫杀光。所以，钱财对于一些人来说不见得是好事。

       第三件事情“丑女出嫁”：丑陋的女子嫁人也是大家觉得可笑的事情。这里的“丑陋”不仅仅说外表丑陋，原文指：品行不良的妇人。圣经直译：被恨的、无人爱的、被丈夫冷落的妻妾；她们品行不端正。这样的女人肯定会给家庭带来事端。

       第四件事情“婢女接续主母”：这里可以翻译作：女仆把主母赶出去。这是一件颠倒的事情，很可能是主母无法生育造成。使女为主人怀孕就会得意忘形，忘记身份；因为古语说：母随子贵。圣经中记载：撒拉不能生育，她劝亚伯拉罕借自己使女夏甲怀孕(当时风俗：使女生孩子算作主母的)；结果夏甲怀孕后就开始藐视主母，造成家庭不和睦；最终被赶出家门，相关经文(创16:1-6)。

       这些都是土地无法承担，使地震动的事情。求神赐给我们智慧，让我们学会处理各种各样的关系。我们当切记：我们只是神的仆人，无论何时都应当谦卑，为主作美好的见证。

       (箴30:24-28)智者亚古珥这里提到四样极其微小软弱的小生物，却成为巨大的人类当效仿的。我们万不可自以为聪明，小昆虫也足以为我们的导师。所罗门王就曾经指教我们去学习蚂蚁的殷勤。

      (箴30:25)第一，蚂蚁：虽然它细小、软弱无力，但它们非常团结，有毅力、有智慧，勇敢勤劳；它们夏天忙碌的预备冬季的食物。今天的人们嫉妒纷争、懒惰，远远不如蚂蚁团结，也没有蚂蚁殷勤。所罗门曾说：懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧(箴6:6)。它们没有智慧，却分工明确，大家为共同目标奋斗。

       曾经英王查理二世在一次战役中大败而归，非常伤心绝望，是蚂蚁的锲而不舍给了他鼓励，再次激起他的复国之心。

       蚂蚁不仅勤劳，而且很有智慧，大雨来临前就会把家搬迁到高地。神的百姓当效仿蚂蚁：丰年的时候预备荒年的粮，多读经、多聚会、多听道，背诵神的话语。做为父母的我们也当给孩子传输蚂蚁的故事，让他们多多学习，将来被主使用。

       (箴30:26)第二，沙番：它是一种细小的动物，最大的个头跟兔子差不多，属于鼠类动物。常常隐藏在岩石穴中，圣经记载这种小动物四次(利11:5；申14:7；诗104:26；箴30:26)。它们以岩石为家，有自己的组织和团队，分工明确。一但发出危险的信号，它们很快就退到岩石裂缝中，很难发现，参考经文(诗104:18)。它们天生软弱，没有防卫能力，但是却有上主赋予的智慧。亚古珥乃是提醒我们：我们乃是软弱的百姓，离开了神什么都不能做，我们犹如羊，需要牧者的保护。相关经文(撒下22:3、32、47)，大卫曾经躲避扫罗就是在磐石的穴中；另外还有(诗18:31、46)。

       (箴30:27)第三，蝗虫：它们没有君王，却能够分队而出。它们乃是害虫之一，形状似蚱蜢，是农作物最大的祸害。它们能够整齐有序的倾巢而出。(珥2:4-10)对它们有详细、生动的描写。它们的威力在(出10:12-15)也曾经有描述，是摩西在埃及地行使过的一个蝗虫灾害。蝗虫虽然是害虫，但是也有值得我们学习的地方：它们勇敢、团结、合一。它们没有首领，却训练有素，有纪律，这种团队精神很值得我们学习。

       (箴30:28)第四，守宫，即壁虎：它们为蜥蜴种类，颜色灰暗，四足都是五个脚趾；可以住在墙壁的高处，以吞噬昆虫而生。人去不了的地方，它们却可以随便出入。埃及人看守宫为圣物，因为它能够居住皇宫与王同住。

       亚古珥提到这四种小动物：蚂蚁勤劳勇敢、未雨绸缪，我们当效仿；沙番能够在磐石中躲避灾难，提醒我们当依靠万军之耶和华；蝗虫勇敢团结，激励我们团结一致来抵抗外界打压；守宫提醒我们要选择安身之所，我们当活在祂的里面，求神怜悯。