罗第19讲以色列的过去（之一）——蒙神无条件的拣选（1）

宋牧言说

第19讲以色列的过去（之一）——蒙神无条件的拣选（1）

经文：罗9:1-13

引言：罗马书9-11章保罗论以色列—神的选民，阐明上帝拣选的真理。9章说到以色列的过去，10章说到以色列的现在，11章说到以色列的将来。保罗盼望他的同胞都能成为余民，归向基督而得救。他讲述神对以色列人的计划，本章是讲以色列的过去，说明以色列被神拣选，完全是神的主权，人无权过问；另一方面，神也拣选外邦人，早在先知以赛亚和何西阿就预言了，他们的蒙召乃因以色列人的失败，这也是神的主权。钥词：拣选。让我们走进这一段，聆听使徒保罗的心声以及察验上帝拣选的原则。

一、保罗的伤痛（9:1-5）——爱的表白

使徒保罗因以色列不信而伤痛，因着以色列的特权，更加令人心酸。

（一）保罗的表白（9:1-3）

1、三重肯定（1节）

保罗在基督里表白他三重肯定：（1）说真话—为真理起誓。（2）不谎言—没有虚假，没有伪装。（3）良心为证—被圣灵光照重生的良心放在神的审判台前可以为他作见证。

2、忧愁伤痛（2节）

保罗为悖逆拒绝基督的百姓即将遭神审判而忧愁伤痛。如同耶利米为圣城被毁而流泪（参《耶哀》），耶稣为圣城被毁圣民被掳而流泪（参太23:37-39、路13:34-35）。

3、对同胞的爱（3节）

保罗表达对自己同胞的爱，这爱是怎样的爱呢？（1）是亲切的爱。保罗称自己的同胞为“我的弟兄、我的骨肉”。何等亲切的爱。（2）是舍命的爱。“咒诅”，不但是暂时的死，也是永远的死。保罗期望只要同胞悔改得生命，自己宁愿下地狱。（3）是真诚的爱。“与基督分离，我也愿意”即失去一切的救恩。保罗表白只要同胞能得救，自己宁愿失去救恩，证明他对同胞的爱是真诚的。旧约的摩西对出埃及犯罪的以色列百姓在神前的代求，也表达了真诚舍命的爱（参出32:32）。新约主耶稣对普世的罪人更是舍命代求之爱（参路23:34）。

（二）以色列的特权（9:4-5）

保罗为蒙恩的以色列人刚硬拒绝救恩，弃绝神所差来的耶稣基督，深感伤痛。他们蒙受哪些特权？

1、是以色列人 即神的选民，从万民中分别出来的，作祭司的国度，圣洁的国民（出19:5-6、申7:6、14:2）。

2、有儿子的名分 神曾称以色列人为他的儿子（出4:22、申14:1、何11:1），有儿子的名分就可以承受神所应许的属天的基业。

3、有荣耀表明主耶和华借各种方式住在他们中间，高抬他们超过一切其他的民族。在以色列的历史上，神的荣耀屡次向他们显现，他们成为优先分享神荣耀的民族（参出40：、王上8:10-11、路2:14）。

4、有诸约 上帝与以色列人立约，表明双方建立了特别的关系。在以色列历史上，神与以色列立了很多约（创17：出24:1-8、撒下7：）。

5、有律法 在西乃山上帝藉着摩西赐下律法，这是别国所没有的（诗147:19-20）。

6、有礼仪敬拜侍奉神的礼仪，如《利未记》祭司事奉神的手册。

7、有应许 在很多应许中，最为重要的应许是关系救赎主的来临（创3:15、22:18、加3:16、申18:15，赛7:14、9:6）。

8、有列祖指信心的列祖，如亚伯拉罕、以撒、雅各、十二先祖都是他们的祖宗，所以他们都是信心伟人的后裔，这是他们民族的骄傲和自豪（来11:8-21）。

9、有基督 按着肉体，基督从他们而出，这是上帝对他们的最大的祝福，但他们竟然把他钉在十字架上，拒绝了上帝所差来的基督。犹太人的不信不能破坏上帝的救赎的计划，反倒叫福音广传于外邦。

（三）保罗的颂赞（9:5）

从人性而言，基督属于犹太民族，从神性而言，基督在万有之上，是永远可称颂的神。这就是保罗的基督论，基督具有完全的人性和神性。

二、神拣选的原则（9:6-13）——凭应许与呼召

上帝拣选的旨意是有原则的：

1、凭应许不凭血气（9:6-9）

为了证明上帝的应许不会落空，保罗从犹太的历史中，提出两个实例并且用经文作出佐证。第一个例子：是亚伯拉罕有两个儿子，以实玛利和以撒。按照血统来说，两个人都是亚伯拉罕的儿子；按照神的旨意来说，以实玛利是从人意生的，不算为后裔，而以撒是从应许生的，才被算为后裔。所以，上帝拣选的第一个原则是凭应许不凭血气。

2、凭主召不凭行为（9:10-13）

第二个例子，以撒的妻子利百加怀孕生了双子雅各和以扫，神说：“将来大的要服侍小的”，把雅各立在以扫之上。拣选与行为无关，上帝的旨意就是拣选雅各，弃绝以扫。保罗引用先知玛拉基书1章2至3节来证明此点，说：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”。 在此看到上帝主权的拣选、恩典、预定神学的思想。不是行为决定的，而是上帝主权的拣选。恩典是我不配得的，竟然恩典临到我，我只有感恩。蒙恩不是靠行为，定罪是凭行为。上帝照各人的行为报应各人（罗2：）。审判建立在人对他反应的行为上，恩典与主权发生关系，恩典与公平不发生关系。例如：浪子回来的时候，说：我不配得——懂得恩典。在家的浪子，认为应该得。悔改的强盗，我所受的是该受的，明白恩典的人。所以神的拣选是凭主召不平行为。

结语：使徒保罗对以色列人不信耶稣是基督，感到十分伤痛；过去他们无条件蒙神拣选，享受那么多的特权，如今却失败了，让他感到心酸。他就把目光转向上帝，看到他拣选的原则——只凭应许，不凭血气；只凭主召，不凭行为。故此，我们蒙上帝的拣选完全是出于他的恩典，他的名是应当称颂的。

金句：【罗9:11】神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。

弟兄姊妹，欢迎您添加宋牧言说网站http://www.zhuyesu.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=59。愿上帝祝福您，在至圣的真道上，往下扎根，向上结果