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《箴言》第107讲

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发表于 2022-8-5 16:29:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 严慕 于 2022-8-5 16:31 编辑


2022.8.4《箴言》第107讲

       论自是(箴28:26)

       这里告诉我们:愚昧人总是以自我为中心啊,自以为是,愚昧却不自知。有句俗话说:人贵有自知之明。愚昧人对自己一无所知,却自我感觉很好。最后导致走在了叉路、走上了歧途。这就叫愚昧无知。求神帮助,让我们每一个人对自己都有一个正确的评估。智慧人不敢依靠自己的聪明,他专心的养仰赖和华,耶和华就必指引他的道路,(箴3:5-7)。刚信主的时候,我们凡事都去寻求神的旨意,心里火热;但是我们信主时间长了,就会去凭着自己的想象和经验去做事,不再去寻求神的旨意,这样就会渐渐的远离神,偏离了正路。有人说:信主一年,主在眼前,信主三年,主在云南。今天我们无论是为主做什么的,都不要靠经验;当依靠神才能够重新得力。圣经上告诉我们:不是依靠势力、才能,乃是依靠耶和华的灵方能成事。

       (箴28:27)这一节经文乃是词汇的箴言,是智者劝勉人当如何的去周记贫穷、怜恤困苦。我们的神眷顾贫穷、怜恤孤寡;祂说祂是孤儿寡妇的申冤者,所以祂不允许我们欺压那些贫穷的。(约3:16)告诉我们:神爱世人,无论贫富都是神所爱的对象。

       圣经上说:富足贫穷都是耶和华所造。怜悯穷乏的,乃是尊敬主。我们当去帮助那些贫穷、无助的人;圣经上说:你的善行,耶和华必偿还。主耶稣在新约的时候也曾说过:如果只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。

       相反,人如果塞耳不听、佯为不见穷人的哀求;那样将来当我们遇见难处,神也会同样方式对待的。经上说:你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现;你的幽暗必变如正午(赛58:10)。这个世界是黑暗的,神让我们的光来照亮这个黑暗的世界。我们不要去锦上添花,而应当雪中送炭,去帮助缺乏、困苦的人。

       (箴28:28)这里依然是告诉我们:一个国家的兴衰在于执政掌权者。一个君王有智慧,善用忠臣,那国家必然兴旺。大卫和所罗门执政期间多用敬畏神的人,国家非常富足,达到了鼎盛。相反,君王重用与神为敌的,他的国家必不能长久。罗波安听从年轻人不知深浅的谏言,导致国家一分为二,犹大国十二支派只剩下两支,这就是无知导致。经上说:君王若听谎言,他一切臣仆都是奸恶(箴29:12)

       一天孔子路过泰山,突然间听见一个妇女伤心的在哭,非常的悲痛欲绝。孔子派弟子询问才知道她的公爹、丈夫、儿子都在同一座山上被老虎吃了。于是孔子问她为何不离开这里?!妇人说:因为这里没有残暴的君王。孔子曰:暴君比老虎还可怕。

       论顽梗(箴29:1)

       这里告诉我们:一个顽悖逆的人,任何人的劝告他都听不进去。这样的人心越来越刚硬。经上说:我呼唤,你们不肯听从;我伸手,无人理会;反轻弃我一切的劝戒,不肯受我的责备(箴1:24-25)。一开始不想听责备的话,慢慢开始藐视责备;后来就开始违弃责备;最终变得恨恶责备;这样的人不可理喻,导致陷入愁苦的道路。相关经文(箴5:12;10:17;12:1)。最终他会受到良心的谴责,神的得震怒也会临到他的身上。总结经验:一错再错的人,必自造祸害。反思,我们有没有多次在同一件事上跌倒?!魔鬼有试探,但是我们同样有责任。圣经上告诉我们:你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。

       世人常犯这样的错误,信徒也有麻木的危机;信主的时间长了以后,信仰生活就变了味道。如果是我们越变越好,那荣神益人;而有的人却越变越坏。保罗告诉我们:若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了(林后5:17)

       撒母耳膏立扫罗做王的时候非常谦卑,后来谁的话也不听了;所以神就宣布他已经被神废弃做王,神又另外找了一位合他心意的王——大卫。一首诗歌唱到:来到教堂是只羊,回到家里变成狼。

       求主怜悯,我们今天传福音的时候一定要传纯正的信仰,传耶稣基督的救恩,耶稣基督并祂定十字架,从死里复活的真道。带承诺的不是真正的信仰。保罗说:我在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。今天我们当回到神的面前,千万不可弃绝了圣灵的责备和光照,否则我们就变成了一颗刚硬的心;最终会落入神的管教和审判当中。信主家庭有各种各样的苦难,这乃是神管教和审判。神从未曾应许:天色常蓝,花香长漫。神多次劝勉不悔改,祂必会管教。当然,我们不能一概而论;曾经的义人约伯不是因为罪,乃是因为神对他的一个考验、试炼,同时也是撒旦的试探。但大多数的管教不是无缘无故的,我们当省察自己。今天我们大家当醒悟,不要再做一个装睡的人。

       (箴29:2)这里和(箴28:12、22)意义大致相同,在强调:人民的喜乐与叹息乃在乎执政掌权者的善恶执政。一个智慧的君王掌权,恶人就没有立足之地,这样他自然就败退,人民必然生活的非常幸福。相反,恶人掌权人民就会叹息:经上说:恶人加多,过犯也加多。

       (箴29:3)这里告诉我们一个孩子结交什么样的人,给父母带来的影响。智慧之子敬畏神,遵从父母教导,他行事为人奉公守法,行走在正路之上,绝不会使父亲愁烦,使母亲担忧。经上说:我儿,你心若存智慧,我的心也甚欢喜,相关经文(箴10:1;15:20;23:24-25;27:11)。家里如果有个智慧的孩子,父母的心平安喜乐;相反,家里如果有一个不争气的孩子,父母心中充满忧虑。有时候溺爱、娇惯孩子也是一种伤害。

       在这里说:“爱慕智慧的,使父亲喜乐;与妓女结交的,却浪费钱财”“妓女”圣经当中多次说到:她口如滴蜜,嘴如脂油;但是她的心却毒如蛇蝎,将你劳碌得来的,偷偷的归到她的囊袋里。经上告诉我们:妓女能使你只剩一块饼,参考经文(箴6:26)。因此我们要谨防妓女,远离这些不三不四的人。

       (箴29:4)现代中文译本翻译:君王秉公行义,国必强盛;如果君王贪污腐败,国必败亡。经上说:公义和公平是你宝座的根基(诗89:14)。王想要让国坚定,必须以公益公平来治理百姓,不偏袒权贵,不收受贿赂,人民必会平安的度日,国家必会兴旺。

       箴言书当中有立国三原则,如果国家都能够敬畏神,那么这三原则就能够用得上:

       第一,除去王面前的恶人,参考经文(箴25:5)。不但是君王,任何地方的领袖、负责人都应当这样。

       第二,以诚实判断穷人,参考经文(箴29:14)

       第三,以仁慈立稳,参考经文(箴20:28)

       一个王遵守这三个原则,它的国位就必坚定;相反,如果他索要贿赂,屈枉正直,他的国终究倾覆。所以我们曾经多次举例说过罗波安:他听了奸臣给他出的坏主意,最终导致国家分成了南北两国,参考经文(王上12:9)

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