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《操练敬虔》

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发表于 2022-8-5 07:15:45 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
没有所谓的“小罪”(司布真牧师)
        在《圣经》里可以看到两条线索,一条线索是神拥有主权来施行拯救,另一条是宣告人因为死在罪中而无能为力,然而他要负起责任转向神。正如一个人指出的那样,神做一半,人做一半的观念是完全虚假的。然而,神做一切,人也做一切,这是《圣经》的教训。

        清教徒对罪的看法能帮助我们明白罪性之可怕。

        没有一个教义比对罪的教义更需要保守纯全,因为若在罪的教义上偏差了,其它教义也会有偏差,一根离缝的线能带坏整件衣裳。

        罪比苦难更可怕,但人们会做任何事去逃避苦难,却几乎不做任何事去避免犯罪。罪比苦难更坏,因为罪产生苦难。罪甚至比地狱更坏,因为罪产生地狱,产生一件事之因必然比产生的那事更大。

        大卫为自己隐藏的罪向神祷告求神拯救,大卫的那些罪也深深地埋藏在我们心底的隐秘处,除了自己及神之外,没有人知道,但那些隐藏的罪与其它罪却是同等地邪恶并被定罪。
        所有的罪都是干犯尊贵的神。因为神是无限地圣洁,所以罪也是无限地邪恶。所以没有所谓的“小罪”,我们所认为最小的罪,对一位无限圣洁的神来说也是一件极大的干犯。
    引用经文,罗马书三章20节、五章20节:律法的刑罚公用,并不减低其价值,正如我们照镜子看见自己脸上的污点。同样的,我们从律法的明镜看见自己的软弱,看见我们因软弱而犯的罪,也看见罪所招致的咒诅。

    当然,犯罪堕落后失去行义的能力,人就陷溺重罪中,咒诅随之而来。

     因这缘故,律法所判断我们犯的罪越重,则我们所当受的刑罚就越重,使徒保罗所说的就是此点。

     律法本是叫人知罪,在此,它所指的只是律法的第一功用,就是罪人在重生前所经历到的,相关经文,例如,律法本是外添的,叫罪过显多,所以律法被称为属死的执事,是惹动神愤怒的,是教人死的。一一选自《操练敬虔•基督教要义每日灵修》
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