经苦难得荣耀

归献

     经苦难得荣耀
             四川  归献
      经文:“所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(哥林多后书4:16-18)
    虽然本处经文意在表明一个立志为主所用的真正的传道人，他的服侍必要经过许多的艰难或苦难，然而他靠主得胜而走过了苦难的历程，必然会得着荣耀的应许。事实上每一个立志敬虔度日的圣徒都是如此。《圣经》说:“人为妇人所生，日子短少，多有患难”(约伯记14:1）说明人有苦难，乃是人生的三大定律之一，但保罗在此通过这段话的几个对比说明了苦难与荣耀之间的关系。在这里我们可以明白只有通过克服苦难，才能得到真正的荣耀，当然信徒得享的所有荣耀唯独来自神的恩典。
    “所以我们不丧胆”。说明我们得着神的荣耀，一方面这既是神的恩典的应许，是不丧胆的原因；另一方面说明我们有对荣耀的盼望。这个过程中不管要经历多种苦难，但终究有得着的荣耀。真正的传道人他不会丧胆，不会放弃或罢休，不会意志消沉或沮丧，不会让任何事情击败他，不论是人、环境、事物、体力不支、甚至是逼迫、严厉的敌对，绝对没有任何事情，可以使他放弃事奉，或放弃传讲主耶稣基督的福音。
     要记得支持他继续传扬福音的动力：神的同在、神的能力（7-9节）；他对神的信心（13节）；复活的盼望(14节)；人们的需要、神的荣耀（15节）。通过在服侍中以下这三个（或四个）经历的对比，说明经苦难得荣耀的属灵道理。
     一、“外体”与“内心”的对比
     “外体虽然毁坏，内心却一天新似一天”。“外体”:指拥有死后只能归为土的有限之肉体的人。当然人的外体随着年龄的增长而不断地老去（毁坏）乃是自然规律，任何人也无法逃避这一规律，人的“外体”是瓦器（7节），是他的身体(10节)，是必死的肉体（11节），是地上的帐棚( 5:1)。“毁坏”的意思是老化、耗尽、日益衰弱、退化、腐化、败坏及死亡，保罗说他的外体日益衰残，正在经历死亡的过程。“内心”:指因信基督重生的属灵实体（5:17; 弗2:5; 西3:9，10; 彼前1:3）。重生的灵魂藉着神的话语，更新知识，最终能达到基督长成的身量（弗4:15）。传道人的“内心”却日日更新。内心指他的灵已得着“重生”，即被圣灵重新创造(约3:3, 5-6)；从前死在罪恶过犯中，基督使之活过来的灵(弗2:2, 4-5)；是“新造的人”(林后5:17）及“新人”(弗4:24；西3:10）；人本质的最深处，圣灵的居所；“内心隐藏着的人”（《吕振中译本》彼前3:4）。“内心却一天新似一天”:“内心”原文为里面的人，包括重生的灵和更新变化过的生命；“一天新似一天”指日渐更新变化成主的形像，且荣上加荣。尽管环境中有碾磨和重压，这些只能毁坏我们外面的人，反而会加速增添神的成分，使里面的人刚强、更新、变化。所以我们无论遭遇甚么打击，总不丧胆，主的工人应当天天不断保持灵里的更新，如果停留在陈旧的光景中，恐怕是由于我们外面的人贪享安逸、躲避十字架的功课。我们很容易灰心，在工作上遭遇的各样麻烦，很容易使我们想放下一切抽身而去。
     当传道人亲近神，为要得着力量，为要灵命长进，为要从试炼、压力和苦难中得着释放，他的内心便日日更新。但要记得：是神的同在，神的大能使他得以更新。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11:28)他对我说:“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”。“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”(林后12:9)因为“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(哥林多后书5:17 )最终必得着那永远的荣耀。
      二、“苦楚”与“荣耀”的对比
     “我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”。传道人所受的苦楚，比起将来在天上领受的荣耀，就显得至暂至轻了。注意“极重无比、永远的荣耀”这几个字，传道人应把这一幅天平的图画存在心里，他要把一方的苦难与另一方将来永远的荣耀平衡起来。苦难可能是严酷的，但当他把将来领受的永远荣耀称在天平时，苦难就显得轻若鸿毛了。但保罗没有在逼迫中放弃，反倒经历从圣灵而来的心里的力量。我们在时间里一份短暂的“苦楚”，能够为我们换来永世里一份长存的“荣耀”；可见在今生受苦，原是为永世的荣耀作“储蓄”的。服事主的路绝不是“天色常蓝”，也不是“花香常漫”的，但是服事主的结局却是“极重无比永远的荣耀”。“极重无比永远的荣耀”是极有重量的，是持久的，是不会浮起来的，是不会消失的。这一种极重无比永远的荣耀，惟独神有。凡不够重的，不能持久的荣耀，都是“虚浮的荣耀”。虚浮的荣耀，人还不一定能得着，不过心里贪图而已。没有十字架，就没有荣耀冠冕。为主忍受苦楚的结果，是得着极重无比永远的荣耀，所以甘心受苦不是自我虐待，而是为了进入荣耀。
      我们的苦楚不应使我们的信心软弱或灰心失望，倒应在痛苦中发现其中的意义。所以，你可以把你的烦恼看为机会！不要让疲倦、痛苦或批评迫使你离开岗位，却要不断更新你对基督的爱。不要因着今日的痛苦而放弃永恒的赏赐，你的软弱正好让基督复活的大能每时每刻帮助你。
     小时候我们都等待着新年的来到，因为新年到了，就可以换上新装。今天我们在属灵生命上，也要改换心志做新人。什么叫“做新人”？不是宗教修养增加了，文化程度提高了，圣经知识提高了，就是新人了。新造的人就是有新的领受，过新的生活，有新的奉献，做新的侍奉。
      三、“暂时的”与“永远的”对比
     “原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”传道人的眼目不只专注于暂时的事物，而是在于永恒属灵的事情。“顾念”的意思是把眼睛及注意力集中在目标上，目标当然是指与神在新天新地共享永生。传道人不注目于所见的事物（属物质和会朽坏的事物），而是所不见的事实（属灵的与不朽坏的事物），信仰就是要有超越的眼光，超越的思维、超越的追求。理由显而易见:所见的是暂时的（短暂的、渐渐消失的、会过去的、会消逝的、过渡性的）；所不见的是永恒的（长存的、无穷的、永久的、不死的、荣耀的）。保罗说:“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”(罗8:17-18)
     通过以上的四个比较，我们有如下的教训的得着，虽然在服侍当中会不可避免地遇到各种的苦难，但终必得着那永远的荣耀。
      其一、在人际关系或工作上遇到各种麻烦时，我们很容易灰心，想放下一切抽身离去。但保罗没有被迫害压跨而放弃，反倒专注于从圣灵而来的内心力量（参弗3:16）。不要让疲倦、痛苦或批评迫使你离开工作岗位，却要不断更新你对基督的委身，不要因为眼前的痛苦而放弃永恒的赏赐，你的软弱正好让基督复活的大能随时使你重新得力。
     其二、我们的困苦不应使我们的信心软弱、或灰心失望，反而应让我们发现受苦的意义。困难和人的限制给我们几方面的好处：
      1、提醒我们基督曾为我们受苦；
      2、使我们免于骄傲；
      3、使我们的目光超越短暂的此生；
      4、使我们能在人前见证信仰；
      5、使神有机会证明他的大能。
      把你的困难看作机会吧！
      其三、当我们经历可怕的疾病、迫害或痛苦时，我们的终极盼望就是晓得今生不是我们所拥有的一切，死后还有永生！知道我们将会永远与神在一起，那里没有罪恶和苦难，这将有助于我们超越今生要面对的痛苦。同时将来“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”(启示录21:4 )坚信“但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”(以弗所书3:21 )     
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归献

这是我们每个圣徒当持守的信心，当自勉的追求。

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一个立志为主所用的真正的传道人，他的服侍必要经过许多的艰难或苦难，然而他靠主得胜而走过了苦难的历程，必然会得着荣耀的应许。事实上每一个立志敬虔度日的圣徒都是如此。