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异端•真道•追求

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发表于 2022-7-9 06:39:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 归献 于 2022-7-16 15:47 编辑

异端•真道•追求
           四川  归献         
    经文:“亲爱的弟兄啊!你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。”(犹大书20—21)
    在基督教两千多年的历史上,打着基督教旗号的异端邪说总是层出不穷,在今天依然如此。伴随着麦子的总有稗子的产生,仍给我们有很大的挑战,这里既是主的兄弟犹大语重心长的忠告,更是他所指明的切实可行的方法。不仅让信徒个人得到了应有的操练,更能保证教会得以健康地发展。

   本书是典型的普通书信,其中心主题是警戒和定罪诺斯底主义异端。当时,在小亚西亚一代的诺期底主义异端当中,以得救为借口整天放纵肉欲的道德废弃论者的活动尤其猖獗,教会也因此受到了极大的影响。对此犹大通过本书严正辩驳、对异端加以定罪,并劝勉信徒坚定不移地持守福音真理。
    “亲爱的弟兄啊!”这是《新约·圣经》当中使徒或教牧领袖们最常用的一句话了。这句话远远不只是一句问候语这么简单,它首先表示牧者对众弟兄姊妹的关切,对他们充满了深情;其次是表明将有重要的事情需要交待;再就是表示牧者对弟兄姊妹那真切的期望。总之这是牧者(或领袖)与弟兄姊妹那和谐的爱的关系的表现。
   “你们却要在至圣的真道上造就自己”。的确如此,这是犹大提出的第一个忠告:说明不管出了多大的问题,或者是不管出了什么问题,我们当知道首先该怎么办?!那就是“在至圣的真道上造就自己”,才是解决问题的良方,才是行之有效的办法,就是“在至圣的真道上”要有追求。所谓“至圣的真道”就是基督的救恩之道,这个道是“至圣”的,既有它的神圣性(威严性),又有它的可靠性(有效性),自然也表明它的独一性(排它性)。这个“真道”:即真理之道,主耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约14:6 )任何偏离这个独一的救恩真理,那就是假道,或者是异端。所以在本书中犹大劝勉信徒应积极对抗假先知的错误教导,并与他们勇敢争战。被迷惑的信徒应归向真理,回到真道之中。真道是圣徒得救的前提条件。本书警戒信徒在道德上的堕落,据此可以推知当时活动的异端就是诺斯底主义的一派道德废弃论者(享乐主义)。所以只有持守真道,才是抵挡、战胜异端的利器。今天对于我们每一个信徒来说,明白真道、学习真道、实践真道,如此“造就自己”都是我们一生当追求的。其实在《新约》中使徒们的教导都是如此一脉相承的:保罗说:“为此,我们也不住地感谢神,因你们听见我们所传神的道就领受了;不以为是人的道,乃以为是神的道。这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。”(帖前2:13 )他意在说明“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”(来4:12 )如果不花功夫去努力追求“真道”,一切抵挡异端之说都将是空谈。
   “在圣灵里祷告”:为了有效地抵制异端,紧接着犹大提出了第二个忠告,也就是第二个办法,在圣灵里祷告,这是活在神爱中的另一个方法。抗拒错误的生活和错误的教导是属灵的战争,所以就需要在灵里祷告。我们很多的祷告都是出于自己的需要,自己的聪明,或是自己的意愿和欲望。但还有更高一层的祷告:“况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”(罗马书8:26)圣灵可以给予我们正确的字眼来帮助我们祷告。祂可用“说不出来的叹息替我们祷告。”(罗马书8:26)甚至圣灵也可以借着方言的恩赐帮我们祷告,神把这种恩赐赐给那些有追求的心,那些要以比普通对话更高一层的方式和神交通。“这种状况是我们的懒散,也是我们肉体的冷淡,除非有圣灵的激励,我们不能正确的祷告,若没有圣灵的带领,没有人能祷告他所应该祷告的事情。”(加尔文语)
   “保守自己常在神的爱中”:这是犹大的第三个忠告。保守自己常在神的爱中,意思是,紧靠神和祂的子民,不要听从那些试图引诱我们离开祂的假教师(参约15:9-10)。我们知道就连不信的人神也爱(参罗马书5:6)。 所以犹大的意思并非,“活出一个样式让你在神面前显得可爱。”而是,保守自己常在神的爱中,意思是保守自己和神永在爱的和谐,事实上神爱人是神良善的反映,而不是这个人的好,并非“我太伟大就连神都爱我。”而是“神太伟大了,就连我这样的人祂也爱。”保守自己即神保护常住在基督里与神相交的人(参约15:10)。与基督相交的方法就是守他的诫命(参约壹2:5)。
    神的爱伸展到每个地方,而没有东西可以把我们和神的爱隔绝出来。但我们可以拒绝神爱的好处。那些不肯保守自己在神的爱里的人,他们最终就好像生活在月亮黑暗的另一边。太阳一直在那里,一直光照着,但他们从来就不在可以接受到阳光和温暖的地方。这样的例子犹如记载在《路加15章》中的那个浪子,他的父亲一直爱着他,但有段时间他从父亲那里得不到好处一样。
     以最圣洁的信心建立你自己:这是保守我们常在神的爱中一条路。意思是在灵里不断成长,然后继续建立。犹大告诉我们,“以最圣洁的信心建立你自己。”意思是我们要对我们自己的灵命成长负责。这意味着我们不能等待灵命自动成长,或期待别人来让我们的灵命成长。
    犹大已经把人的脆弱和那欺骗者如何渗透入教会都显示给我们。如果你把灵命成长交托给别人,你不单单伤害了你的灵命成长,也可能叫你迷失。其他的人可以为你的灵命成长提供帮助,但没有人可以使另一个人和神的关系更加美好。
   “仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。”这是犹大的第四个忠告或方法,既可以来保守我们常在神的爱里,更能有效地抵制异端,一直心存信心和仰望耶稣基督的怜悯(恩典和保守),更是有效的保证,同时当我们怀着耶稣再来那个蒙福和活泼的心时,这就能够有效的保守我们在神的爱里,并且帮助我们不会失去真道,何愁不能抵制异端。
   其实犹大意在一是提醒教会须不断警醒,坚定信心,抵挡异端;二是维护真理的责任(参犹大书17-25):犹大写信给各地的基督徒,催促他们要采取行动防范假教师。他希望他们意识到假教导对他们的威胁,保护自己和其他信徒,并把那些已经受骗的人抢救回来。犹大写信斥责不敬虔的假教师,因为他们说基督徒可以任意妄为,不用害怕神的惩罚。在今天的教会里,虽然公开传讲这种异端的人已不多,但很多人在行为上好像赞同这样的异端,这封信正是对那些挂名基督徒的警告;再比如那些宣扬的所谓“恩典福音”异端者之流。
    那么,今天我们作为普通的基督徒要如何来“护卫真道”?可以思想一下以下几条做法:
    1、我们可以通过认识真理来护卫真道。要认识真理我们就需学习圣经。千万不要以为只有牧师和神学院教授才需要学习圣经,若你不学习,就无法知道该护卫什么。你必须明白真理的基本要义,如此你才能够分辨错误的要义,并阻止错误教导对本人信仰的破坏和对他人的伤害。
    2、当我们与基督建立个人关系后,就能护卫真道。知识固然重要,但你与基督的个人关系也是必要的。通过这一个人关系,神已赐下圣灵作为你的教导者。若未与神连结在一起,你或许可以经历一切却不能明白。若与基督连结,你不仅能经历基督,更可以有属灵的认识,这将会加深你的信仰。
    3、我们可以通过在核心真理(“信经”及教会的历史传承中所公认的教义规条)上的统一来护卫真道。基督徒在非核心真理上诚然可以有分歧,比如敬拜的音乐和方式、拓展的方法。除此以外,我们总要根据神的话语来护卫基督教信仰的根本。
    总之,异端邪说常常威胁着主的教会,抵挡它是我们每个信徒的责任和义务,所以我们当有在真道上一生不断地追求,这不仅是抵挡异端的需要,更是我们靠着主的保守,能“直到永生”的必需。阿们!

    主内亲爱的弟兄姐妹们:谢谢你对释经类讲章的阅读!此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话,去挖掘经文背后的意思,是对释经思维的训练,这不是知识性的,乃是一种能力的掌握;就是怎样把圣经读懂,读得更有味道与意义,更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618),务必留下实名方可,不愿留实名的,请不必加我。欢迎转发!主恩同在!阿们!
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 楼主| 发表于 2022-7-9 06:46:00 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 归献 于 2022-7-9 06:48 编辑

抵制异端最有效的方法:打铁还需自身硬。
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 楼主| 发表于 2022-7-9 15:55:35 来自手机 | 显示全部楼层
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只有持守真道,才是抵挡、战胜异端的利器。
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 楼主| 发表于 2022-7-9 16:08:17 来自手机 | 显示全部楼层
异端邪说常常威胁着主的教会,抵挡它是我们每个信徒的责任和义务,所以我们当有在真道上一生不断地追求,这不仅是抵挡异端的需要,更是我们靠着主的保守,能“直到永生”的必需。阿们!
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