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基督徒的劳动观

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发表于 2022-5-1 10:01:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 归献 于 2022-5-8 07:48 编辑

基督徒的劳动观
            归  献
      经文:凡你手所当做的事要尽力去做;因为在你所必去的阴间没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。”(传9:10 )
      国际劳动节又称“五一国际劳动节”、“国际示威游行日”,起源于1886美国芝加哥的20多万工人为争取实行八小时工作制而走上街头,1889年7月国际宣布:把每年的5月1日定为劳动节,是世界上80多个国家的全国性节日,它是全世界劳动人民共同拥有的节日。基督徒同样可以过这个节日,不过基督徒当有一个怎样的劳动观更是需要我们当明白的。
     我经常看到教会有位与我同住在一个小区老姊妹,她是由农村随子女入城居住的,虽然已经七十多岁了,但她身体健康、硬朗,不干农活了,儿女对她也有孝敬,本是生活无忧的,除了常常参加教会的聚会外,可她却闲不住,天天在小区周围捡拾废品,若一天没有事做,她就感到很不习惯,这令我对她很是敬佩。

     虽然传道书是所罗门作为一个步入黄昏的智者,透过自己的经历,告白失去神的生命是虚无(空)的,但作为一个神的儿女也不可忘记当尽的本份:那就是本节经文所讲的:“凡你手所当做的事要尽力去做”,按今天的话来说,就是殷勤为主做工,更是在此阐明了殷勤做工的原因,可以说这正是基督徒的劳动观。
     神最先赐给人定下的三个制度是,安息日制度、劳动制度和婚姻制度(创2:1-3, 创2:15, 创2:22-25)。劳动是成就神旨意的最重要手段之一。因着亚当的犯罪而受到咒诅的并不是劳动本身, 而是人要在劳动时所要付出的劳苦,“又对亚当说:你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来;你也要吃田间的菜蔬。”(创3:17-18)
     我们当警惕的是对劳动不正确的认识,或者说是劳动的堕落。关于劳动的堕落, 体现在以下三个方面: 其一、劳动的目的不再是为着神的荣耀。凡不归荣耀给神的行为均是堕落的。凭着信心所作的均是良善的; 没有信心而作的均是罪,“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”(罗8:28 )“若有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪”(罗14:23 );其二、给劳动分类, 厚此薄彼。传道者的教训是“凡你手所当作的事,要尽力去作”, 劳动没有贵贱之分,工作虽有分工的不同,但目的和意义应该相同,因此 “为何劳动” 比 “从事哪种劳动” 更为重要; 其三、不肯全力以赴地劳动。圣经说这等人不可吃喝(参帖后3:10),神命令我们除了安息日之外, 要辛勤工作六天(参出20:9)。圣徒当将今天的劳动视为不再有的机会, 而诚实地作工。
   《圣经》教训我们:人应当看清一方面“一生虚空的年日”(参9:9a);另一方面,年日虽然“虚空”,但神的旨意不会“虚空”。因此,人应当学会善用“虚空的年日”,认识日光之下人生的意义。比如神赐给我们配偶(创2:18)“快活度日”(传9:9b),又赐给我们“手所当做的事”,都是为了让我们在“一生虚空的年日”中得着永恒的造就。
      “ 凡你手所当做的事要尽力去做”。这是神的命令,我们应当谨守遵行。一是“凡你手所当的”:表明无论你做什么工作,遇到要做的事情,一个人一生中可能从事多种工作,或者有不同的岗位,即或是从事一生的工作,也有不同阶段的分工的不同,但我们基督徒当知道,有工作可做乃是神的恩典,特别是年轻人没有工作可做(失业),那是何等的艰难,能工作,不仅是为了养家糊口,乃是实现人生的价值,更是为了荣耀神而做,哪怕是你该做的家务活,也当把它做好,懒于做家务活的人,很难保证他能做好什么大事;二是“要尽力去做”:这更是直接的、切实的命令。做任何工作,都当尽力去做,尽力做好;所以当切忌的是,什么都想做,但什么也做不好;要立定志向,要做就要做好。
     为什么要尽力把我们的工作做好呢?“因为在你所必去的阴间没有工作”。这是神的定律,人不得不走入这个定律之中,所以今生短暂,到了阴间,我们就要向神交账(参12:14),再也没有机会补课了(10b)。人生就像一棵树,越是把根伸向黑暗的地底,越能得着高处的阳光;越是认识人生的虚空,越能活出充实的人生;越是清楚最大的不幸,越能在平常的不幸中安之若泰;越是知道自己为何而活,越能享受任何一种生活。不会生活的人只是假属灵,不尽力工作的人也是假敬虔,正如保罗所说:他们“自表谦卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”(西:23)
     我们还当明白的是:“总要劳力,亲手做正经事,就可有余分给那缺少的人。”(弗4:28 b)我们虽然可以享用我们的劳动成果,但我们不仅是为了小我,我们更有对社会、对他人的关爱和责任,尽上我们当尽的本份,这同样是来自于神的命令。
   所以我们当有责任心,神给每个人都赋予了他存在的价值,都有当所负的责任,对神、对世界、对国家、对单位、对教会、对家庭都是有责任的。责任心是人类道德的基础,人发展的程度越高,越重看自己的本分。对当作的事不自觉,不负责任,不尽本分,那是幼年时期的现象。那时,人的一切动作都是被动的,或受别人的指使,或由于兴趣的牵引。要发展成熟的人,就必然要觉悟到对社会的责任和良心的要求;这样,人对于当行的事的认识就比较清楚了。在这时期,根据人对待他的本分的态度,就可以评定他人品的高低。他若是勤奋自勉,忠诚可靠,那就是高尚的人品;他若遇事畏缩,偷闲怠惰,那就是低下的人品。
     “没有谋算,没有知识,也没有智慧”。这表明不仅没有了工作,连“谋算、知识、智  慧”都没有了,那还有什么价值和意义呢?也表示想工作也来不及了,又如何向主交账呢?反过来说明不尽力做工的害处与可怕。这更令我们不得不叹服所罗门这智慧的言语。
  所以我们蒙神选召的人,更当靠祂的大能大力,作忠心勤勉的人;不然,我们就连社会普通道德的水平都够不上,如何能为创作不息的神作见证呢?我们信神不是要摆脱责任,而是更要担负责任;不是要少做事,乃是要多做事;主耶稣也教导我们:不是要受人的服事,乃是要服事人。(参太20:28)
  当然我们借着祈祷能得到神的帮助,但不是一切都托神代作,我们连一个指头也不肯动。以色列人到了红海边,后面有敌军追赶,摩西叫百姓站住,等候耶和华施行拯救。他祈祷神,神对他说:“你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走,你举手向海伸杖......”。我们在我们当行的事上往前走,神的帮助就随着来了。让后世的人无须亲自经历痛苦便可知道:没有神的人生是虚空的。
     当知道:“在神里面和来生,我们会有更好的份。所以快乐欢喜地吃喝吧,好让我们的灵魂可以承受更多痛苦,让主的喜乐成为它的力量,为它加油。”这是服侍的世界,要来的是报偿的世界。这是为永恒经受考验和做好准备的世界。服侍神,做成我们救恩的工夫,需要尽力去做,无论我们的力量多么微小,但主必成全。
    求主使我们有责任心,能吃苦耐劳,对于当做的事,尽力去作,并坚信做工的果效必随着我们。奉耶稣的名求,阿们!

     主内亲爱的弟兄姐妹们:谢谢你对释经类讲章的阅读!此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话,去挖掘经文背后的意思,是对释经思维的训练,这不是知识性的,乃是一种能力的掌握;就是怎样把圣经读懂,读得更有味道与意义,更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618),务必留下实名方可,不愿留实名的,请不必加我。欢迎转发!主恩同在!阿们!
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 楼主| 发表于 2022-5-1 10:06:58 来自手机 | 显示全部楼层
祝节日快乐!主恩同在!
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 楼主| 发表于 2022-5-1 14:00:22 来自手机 | 显示全部楼层
明白这个道理是有福的!
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