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堵住你人生中的裂口

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发表于 2022-6-8 06:06:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 归献 于 2022-7-10 12:26 编辑

堵住你人生中的裂口
           四川   归   献
      经文:“耶路撒冷的民哪,我可用什么向你证明呢?我可用什么与你相比呢?锡安的民哪,我可拿什么和你比较,好安慰你呢?因为你的裂口大如海,谁能医治你呢?”(耶利米哀歌2:13)
    认罪、悔改,蒙恩得救是我们基督徒一生当学习操练的必修课。本书是用简洁的文笔记录了对耶路撒冷被毁的悲伤和对罪恶的恨恶,40年以来,耶利米不断地督促同胞悔改,但他们却拒不听从。耶利米并没有埋怨他们,反而以泪水触动他们,使其醒悟,归向真道。倘若他们听到耶利米哀婉的哀歌之后悔改认罪,就会经历神莫大的怜悯。当然当时的悲剧将会是后来之祝福的前兆。
     这节经文中的四个诘问既表达了耶利米对百姓的责备,希望百姓要有深刻的反思与悔改,更流露出他那对百姓的深沉之爱,就是所谓的爱之愈深责之愈切的表现。这给我们今天的信徒,让我们也能够常常自省依然有很好的启发。
      总的说来:这里揭示了任何人都无法医治耶路撒冷的创伤。因为耶路撒冷已被毁坏得体无完肤,而且这悲剧来自神的责罚,且这个责罚又是多么严厉的。

    “耶路撒冷的民哪,我可用什么向你证明呢?我可用什么与你相比呢?”对于不认罪悔改的百姓,着实令人没有办法,其实耶利米早已尽力了,并给予了多方的劝勉,但他们就是不听。
    “锡安城的长老坐在地上默默无声;他们扬起尘土落在头上,腰束麻布;耶路撒冷的处女垂头至地。我眼中流泪,以致失明;我的心肠扰乱,肝胆涂地,都因我众民遭毁灭,又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。那时,他们在城内街上发昏,好像受伤的,在母亲的怀里,将要丧命;对母亲说:谷、酒在哪里呢?”(耶利米哀歌2:10-12 )这里所描述锡安的饥荒,正如真先知所预言的。但是,这些无辜儿童的不幸,并非因为神的管教残忍,而是因为他们的父母自私刚硬、自食其果。百姓不但没有殷勤教导孩子敬畏神(参申6:6-9),反而全家同心敬拜偶像(参耶7:18)、焚烧儿女献给巴力(参耶19:5);不但“不思想自己的结局”(1:9),也不思考儿女的命运,反而屡次拒绝了神给的出路。今天,在许多的家庭里,婚姻异化、家庭破碎,父亲缺失、儿女自由,这是潮流、文化,还是堕落失败呢?应该抱怨、鼓励,还是回到圣经呢?
    “锡安的民哪,我可拿什么和你比较,好安慰你呢?因为你的裂口大如海,谁能医治你呢?”其实,神早就多次警告:“住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死;但出去归降迦勒底人的必得存活。”(耶38:2)“但西底家和他的臣仆,并国中的百姓,都不听从耶和华借先知耶利米所说的话。”(耶37:2)对生死攸关的事情出奇地漠不关心。“天作孽,犹可违;自作孽,不可活”,所以诗人感叹:“锡安的民哪,我可拿什么和你比较,好安慰你呢?”因为锡安的“裂口大如海”,没有人能用类似的经历来安慰她。
      我们每个人请你留意你人生中的裂口吧。一点疑惑,一点贪心,一点淫念,一点好名的心,一点嫉妒,一点诡诈,一点骄傲,存在你心中,也许半点都没有显露出来;这都是小的裂口,都能酿成大的祸患。或是说几句谎话,几句谤语,几句怨言,取少许不义的财物,作少许暗昧的恶事,与人同处弄一点诡诈,戴一点假面,生活习于一点奢侈,行为倾向一点苟且,这也都是小的裂口,也都能酿成大的祸患。
      魔鬼不怕你不投降袉,只怕你不给袉留地步,你只要给袉留一点地步,早晚你会完全屈服在袉的权下;魔鬼不怕你不犯大罪,只怕你不犯小罪,你只要犯小罪,迟早你就会犯大罪;魔鬼不怕你不作许多恶事,只怕你不作一件恶事,你只要作一件恶事,不久你便会作许多恶事。没有一样罪恶是独立的,你只要犯一样罪恶,不久你就必须犯第二样,第三样,第四样,第五样,不知到什么地步才算止境。你先有了一点贪心,继续着便会谄媚人,便会舞弊营私,便会损人利己,便会欺骗说谎,便会偷窃抢夺;你先有了一点淫念,便会目染淫色,口吐秽语,背着人去作苟且淫邪的事,以后再作伪说谎遮掩自己的罪恶,事情再演得严重一些,便会争风吃醋去杀人流血;你先有了一点好名的心,便会标奇立异,钓誉沽名,如果有人比你更好,你便要嫉妒他,有人高过你,你便要陷害他,并且还要说谎言,弄诡诈,无中生有,妄诞自夸,因为不这样,你便得不着你所希冀的虚名。
      以此类推,没有一样罪不是这样渐渐把你引到许多罪恶里面的。
     裂口的害处是有两方面的,一方面是好的流了出去,另一方面是不好的流了进来,你把一些贵重的饮料倒在一个杯子里,预备过些时候去喝,不料那个杯子上有一个裂口,及至你回来,便发现那一杯贵重的饮料都从那个裂口流了出来,这是一方面的损失。你看守河堤,恐怕河水流到地面上来,当你打盹睡觉的时候堤防出了裂口,以致滚滚的浊流都从那个裂口流了进来,这是另一方面的损失。罪恶的裂口要使你受到两方面的损失,一方面你因着这个裂口,把你里面的喜乐、平安、能力、恩赐,都流了出去,另一方面那可怕的罪恶的浊流要流到你的里面,使你受到无穷的祸害,正像大河的浊流毁灭了田园财物牲畜人口一样。
     真的,许多圣徒都能作见证,证明他们自从在生活中有了罪恶的裂口以后,心中的喜乐和平安一日比一日减少,他们的能力与恩赐渐渐都失掉净尽。他们追忆以前所有的那种胜利光明的生活是多么宝贵,多么可爱,但是再不能得回来。同时他们也能述说自从他们有了罪恶的裂口以后,他们便继续着陷入一样又一样的罪恶。他们在仇敌的面前如同拉枯摧朽一般,不再有丝毫抵抗的力量。他们一直堕落到极深的坑中,罪恶在他们的人生中掌了整个的权柄。这些人的见证都证实了我们上文所说的裂口的危险和害处。
      裂口的危险和害处我们已经知道了。自然我们应当时时儆醒,常常祈求,免得在我们的人生中发生这种裂口。可是如果不幸我们的人生中有了裂口,是不是还有方法能挽救呢?还是一有裂口,便无法挽救,只好容它越裂越大,一直裂到不堪收拾的地步呢?有方法,有挽救的方法。这方法就是一发现自己的人生中有了罪恶的裂口,立时就在神面前认罪悔改。我们一认罪悔改便蒙神的赦免,便得回所失去的喜乐、平安、能力、恩赐。我们认罪悔改,便堵住已经裂开的破口,使它不能再往大处裂;我们认罪,除了在神面前承认以外,如果所犯的罪是与别人有关系的,也当向人承认。
     犯了罪以后立时就承认悔改,正如同河堤裂了口立刻就堵住,又如同皮肉裂了口立时就消毒包扎起来一样。这件事越早办越好。迟延一刻,就不知道在这短短的时间内发生什么意外的变故,以致小的裂口忽然变大,酿出极严重的祸害来。认罪这件事应当像堵塞河堤的决口,又像施行救急的手术那样急速,那样刻不容缓;只怕太迟,不怕太快。
      一个极小的裂口所惹出来的祸患已经足能毁坏一个很好的基督徒了,何况大多数的基督徒的人生中所有的裂口还不止于一个,还不止于小的,那种危险还堪设想么?愿神怜恤我们,使我们能看见我们人生中一切的裂口,更愿神怜恤我们,使我们能靠着祂的恩典堵塞这一切的裂口,但只要真正悔改了,神的祝福与复兴就会马上临到。阿们!
        主内亲爱的弟兄姐妹们:谢谢你对释经类讲章的阅读!此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话,去挖掘经文背后的意思,是对释经思维的训练,这不是知识性的,乃是一种能力的掌握;就是怎样把圣经读懂,读得更有味道与意义,更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618),务必留下实名方可,不愿留实名的,请不必加我。欢迎转发!主恩同在!阿们!
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 楼主| 发表于 2022-6-8 06:07:00 | 显示全部楼层
发现裂口固然重要,堵住裂口才是王道。
主内亲爱的弟兄姐妹们:谢谢你对释经类讲章的阅读!欢迎转发!
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 楼主| 发表于 2022-6-8 06:10:01 | 显示全部楼层
愿神怜恤我们,使我们能看见我们人生中一切的裂口,更愿神怜恤我们,使我们能靠着祂的恩典堵塞这一切的裂口,但只要真正悔改了,神的祝福与复兴就会马上临到。阿们!
主内亲爱的弟兄姐妹们:谢谢你对释经类讲章的阅读!欢迎转发!
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 楼主| 发表于 2022-6-8 23:18:39 来自手机 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2022-6-9 19:50:40 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 归献 于 2022-6-10 07:32 编辑

一个令你不得不留意的话题!
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堵住裂口,助你成功!
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