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你是那十分之一的感恩者么?

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发表于 2021-11-24 07:28:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 归献 于 2021-11-24 12:34 编辑

你是那十分之一的感恩者么?
       四川  李现科牧师
        经文:耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子,有十个长大麻风的,迎面而来,远远地站着,高声说:“ 耶稣,夫子,可怜我们吧!”耶稣看见,就对他们说:“ 你们去把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神,又俯伏在耶稣脚前感谢他;这人是撒玛利亚人。耶稣说:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神吗?”就对那人说:“ 起来,走吧!你的信救了你了。 ”(路17:11-19 )
       弟兄姊妹平安!大家感恩节快乐!今天是我们感恩节崇拜,藉此机会我们一同来学习感恩与感谢的功课,看看今天所学习的这段经文给我们有哪些启发和教训。
       感恩节起源于美国,1620年,102位英国清教徒为了上帝的荣耀,为了信仰自由,乘“ 五月花号 ”帆船,飘洋过海,历时66天,抵达沉静的北美大陆。1620年11月11日,他们在北美洲登陆。脚踏在这块土地上后,他们做的第一件事情就是双膝跪地,向上帝祈祷感恩。1621年的春天他们开始勘查土地,并且计划建立自己的小城镇。这时候一些令人惊奇的事情发生了。首先,有两个英语说得很流利的印第安人来拜访他们。其中有个叫司光恩徒(Squanto)的,他所属的部落曾经在清教徒们所在的土地上居住。首先他教给他们怎样用印第安人的方式种玉米来养活他们自己。其次他教给他们如何种植当地的蔬菜——在玉米行距之间插种南瓜、葫芦和红薯。在当地印第安人的帮助下,他们刚刚得到了一个极好的收成。他们满怀信心地准备迎接第二个冬天。对于他们的顺服,上帝以厚恩待他们,远超过他们所思所求的。正因为如此,他们想设立一个真正的节日在他们的新家园里来庆祝,表达他们对上帝的感激之情。
      今天经文所记当耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利,进入一个村子时,这十个长大麻风的病人“迎面而来 ”,说明他们早已知道耶稣有医治的大能,并在此焦急地等待;“ 远远地站着 ”表明了他们恭敬的态度和急切的期望;果真主耶稣以祂的慈悲与怜悯及大能医治好了这十个长大麻风的病人,但只有一个麻风病人回到耶稣那里,感谢祂在自己身上所行的医治的神迹。这是一个撒玛利亚人,其余九个人是犹太人,本来他们甚至比这个人更知道,按着律法他们应该回到圣殿去。他们知道耶稣已经医治自己,他们比这个撒玛利亚人受过更好的教导,他们以为,按着血缘关系成为亚伯拉罕的子孙的名份就已经足够了。
      但是这个麻风病人却一次性永远地得到了医治。且主对他说:“ 你的信救了你。”他大声归荣耀给上帝,并俯伏在耶稣脚前感谢祂。按犹太人狭隘的救恩观念,这个属“外邦 ”的撒玛利亚人是不配得到耶稣的救恩的,然而因为他对主耶稣持守的坚定的信心而得到了医治。同样地今天我们每个人也必须先看到自己的不配,将荣耀归给上帝。这个麻风病人就是这样做的,并得到了永恒的救赎。这个人从肉体和属灵上都得到了医治。他的身体和灵魂都被赐予了新的生命!
       从这十个麻风病人的故事当中,让我们知道了什么是感恩。感恩是转回去感谢施恩者,不让自己放开施恩者。感恩是赞美上帝,不是用呼喊或许多外在的喧闹,有些人可能以为,感恩意味着欢喜快乐,但他们没有意识到,感恩总是包含着承认自己是不配的;一些人以为,感恩是用他们的嘴唇大声呼喊,但只有当一个罪人在上帝面前变得卑微时,上帝才能被高举,只有那时,才能被称为真实的感恩。所以感恩是因上帝的恩典而喜乐,然而,就其本质而言,感恩是归荣耀与施恩者,感恩是承认自己的需要和施恩者的恩惠。
       耶稣说:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?”十个麻风病人得到了医治,但只有一个回来向主耶稣表示感谢。“ 那九个在哪里呢?”喔,他们回到了家里,他们是如此开心。但很不幸,这并不是感恩。很明显,许多人的生活中,祷告的日子比感恩的日子更多。即使我们祷告的日子,也只是当我们有需要时才来到上帝面前,而且是为着一些短暂的需要:为肉身、为饮食、为成功。我们可能渴慕世界的财产,但这样的渴望永远不会把我们引向真实的感恩。然而,主会问我们:我们用所接受到的祝福做了些什么事呢?
      很多时候我们是健忘的,我们的记忆因为罪的原因受到极大损坏。我们的心是何等刚硬!主赐给我们一个又一个祝福,我们却完全不当一回事。人是多么愚昧!这九个人是多么愚昧!他们满足于重新获得健康,好像这就是他们所需要的一切。但愿麻风病人的教训成为我们每个人的警戒。这是对我们的警告,为我们每个人指出正确的道路。按着本性,我们是属于那九个人的,如果我们能成为回来献上感恩的那一个,实在是一个大神迹,必将承接从上帝而来的大恩典。
       开始时耶稣对十个麻风病人说:“ 去……”但是祂并没有说:“ 记得要回来 。”主在祂显能力的日子,渴望看到一个心甘情愿的人。他们不是被迫回来的,祂渴望他们回来是出于爱。这种爱不会让施恩者不接受感谢就离开。然而,主仍在等待。
      但愿我们的眼睛打开,看到我们对祂是有责任的,而祂对我们没有任何要赐下祝福的义务!我们欠上帝的债,不仅是因为我们的罪,也是因为我们亏缺了祂的荣耀。
      在多数人的生活中,祷告的日子看上去好像比感恩的日子更多,这些人不是真正祷告的人,因为当上帝回应祷告之后,真正的祷告总是紧随着感恩。心怀感恩是一个艰难的工作。从人的一面来看,这是一个不可能完成的工作,人有需要的时候,总是有好的意愿。当他躺在病床上时,可以立下很多要调整自己属灵生命的心志,但这些立志实际上引向哪里呢?他的感恩在哪里呢?
      门徒们说:“求主教我们祷告。”他们听见过基督完美的主祷文,他们认识到自己不能祷告。我们也应该同样地祈求:“ 求主教我们感恩,让我们在你慈爱脸光中,在你这位施恩者面前找到一个地方。”当我们还没有被上帝教导要学会感恩时,虽然会满足于上帝的祝福,但却令人悲哀地满足于没有上帝的生活,所以,我们需要学习凡事谢恩。
      同时感恩是我们侍奉上帝的动力。我们再来看看耶稣的这三句反问。耶稣说:“ 洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与上帝吗?”
     面对得医治的十个大麻风病人而只有一个回来的感恩者,这是耶稣对忘恩之人的三句最震撼人心的反问!对于当时的麻风病患者来说,不仅他们在宗教上被别人打入不洁净之列(与上帝的救恩无份),而且这种无法根治的疾病,让人仅仅是行尸走肉而矣,既无亲人间的往来,更无朋友间的交流,他们仅仅是一群与世隔绝之人,人生对他们来说只是痛苦地等待死亡的到来。没有任何的意义,也不可能再有任何的追求。但面对他们可怜的祈求,耶稣却给了他们白白的医治,从此开启了他们新的人生。他们对耶稣的感恩本应是情理之中,理所当然的事情。然而回来感恩的却只有一个,所以才有了耶稣那一连三句的反问,这是多么令耶稣心寒的事情。
    “ 洁净不是十个人吗?”说明他们都是蒙恩者,理当回来感恩;“ 那九个在哪里呢?”,忘恩者竞占了十分之九,这是多么严重和悲哀的事情。与其说是耶稣的反问是痛心的提醒,不如说是严厉的责备;回来感恩的是“ 外族人”,本该最有理由回来感恩的人没有回来,让人觉得最有理由可能不回来感恩的人却回来了,也得到了耶稣充分的肯定。看似与耶稣最亲(族)的人却是最忘恩的人啊!
    “ 再没有别人回来归荣耀与神吗?!” 这句话既有耶稣对他们的责备也有耶稣的提醒,更有耶稣殷切的期待。
      基督徒啊!忘恩的情形虽是经常发生的,但后果却是相当严重的: 那九个仅仅得到的是病得医治却与耶稣的救恩无份,感恩者却得着了耶稣亲自的应许——蒙恩得救了(路17: 19),即身体和灵魂都得救了。
      所以常常感恩会成为我们侍奉主的动力,能承接更多更大的福份,你是那十分之一的感恩者么?愿我们都成为一个凡事谢恩、时时感恩的人。阿们!
     主内亲爱的弟兄姐妹们:谢谢你对释经类讲章的阅读!此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话,去挖掘经文背后的意思,是对释经思维的训练,这不是知识性的,乃是一种能力的掌握;就是怎样把圣经读懂,读得更有味道与意义,更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618),务必留下实名方可,不愿留实名的,请不必加我。欢迎转发!主恩同在!阿们!
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 楼主| 发表于 2021-11-24 07:29:17 | 显示全部楼层
   基督徒啊!忘恩的情形虽是经常发生的,但后果却是相当严重的: 那九个仅仅得到的是病得医治却与耶稣的救恩无份,感恩者却得着了耶稣亲自的应许——蒙恩得救了(路17: 19),即身体和灵魂都得救了。
      所以常常感恩会成为我们侍奉主的动力,能承接更多更大的福份,你是那十分之一的感恩者么?愿我们都成为一个凡事谢恩、时时感恩的人。阿们!
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 楼主| 发表于 2021-11-24 08:39:51 来自手机 | 显示全部楼层
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