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学好彼此顺服的功课

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发表于 2021-10-23 04:48:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 归献 于 2021-10-31 11:07 编辑

学好彼此顺服的功课

         四川   李现科牧师

      经文:“ 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。又当存敬畏基督的心,彼此顺服。” (弗5: 20-21) “ 凡所行的,都不要发怨言,起争论。” (腓2: 14 )
      人的一生中总是会不断地与人打交道的,与家人、与亲人也好,还是与同事与邻居也罢,即或与社会人士广泛的交往,所以与人相处之道则是我们人人当学习的功课,在教会里也不例外,就基督徒而言,圣经所教导的“ 彼此顺服 ”的功课则是很好的功课,是我们当努力学习的,并且也是一生当追求的。
       一、什么是彼此顺服
      “ 彼此顺服 ”是最美的教训。以弗所书提到妻子当顺服丈夫,儿女当听从父母,仆人当听从主人。它也提到丈夫对于妻子、父母对于儿女、主人对于仆人当有的体贴与善待的责任。这些话似乎提倡了不平等,但有了彼此顺服这一句话,就补充了那些说法的不足。只讲一面的顺服是不公道的,彼此顺服才是把对方放在与自己平等的地位上,尊重他们的人格,站在对方的角度想问题,承认他们的权利,顾及到他们的自由,就是顺服他们。
       若我们信神的人轻看儿女,苦待妻子,虐待仆役,那就反证了我们的信仰,以为神是偏待人的,是人用势力、地位、钱财可以操纵垄断的。这是何等大胆的亵渎神呀!保罗说:“ 不要威吓他们 (仆人),要知道他们和你们同有一位主在天上,他并不偏待人。”(69)
      彼此顺服,不是随从别人的私心去作恶,乃是照顾到别人的利益去成善。
      二、为什么要彼此顺服
      彼此顺服那当然是好,那么我们为什么要彼此顺服呢?
      1、因着我们对父神的感谢。我们是信神的人,作为神的儿女就当反映出神的形象来。“ 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神 :“ 凡事 原文是为了凡事 ”,若我们看见发生在自己身上的凡事 都是经过神的手量给我们的,就能甘心乐意地接受神所给我们一切的安排,为凡事 ”来“ 感谢父神 ,无论是顺与逆、苦与乐。奉我们主耶稣基督的名 ”指与主联合,在基督里面感谢神。
      主的名是代表主自己和主的权威,我们是信靠主的名得救,又奉主的名祷告,并凭主的名蒙神的悦纳,而领受各种属灵的恩惠与平安。“凡事要奉我们主耶稣基督的名 ”,也就是凡事都不可凭自己的意思而行,乃应凭着主的教训和福音的真理而行。因为唯有照主的真道而行的才可以说是奉主的名行事。凡事奉主的名的结果,必能使我们从经历中认识“ 主耶稣基督的名 ”的能力,并因常得主的恩助与支持而“ 常常感谢父神 ”。
       圣经教导我们当“ 彼此顺服 ”,就是要我们对身边的人以真诚相待,对人多心存感激地接纳与相处(神给我们身边预备的每一个人都不是偶然的,即使有反对甚至敌挡、伤害我们的人都有神的美意),则是我们对看不见的神才是真正的感谢。是主怎样爱了我们,我们也是照样去爱人的表现,应当有如此切实的见证。
       2、因着我们对基督的敬畏。这是说:“ 当存敬畏基督的心,彼此顺服。
       彼此顺服表明是一种因真理而有的顺服,不是因地位和权力关系有的顺服。因权柄地位不同而有的顺服不是“ 彼此 的顺服,乃是单方面的顺服,权位小的要顺服权位大的。彼此顺服 表示这种顺服是互相的,但不是绝对的。这意思就是谁违背真理,所行的是错误的,就当顺服那遵循真理或用真理来劝戒自己的人,不论他在教会中或教会外的地位如何。这彼此 表示信徒各人都可能有软弱,而需要顺服别人的提醒,并表示弟兄姊妹之间有互相联络,互相劝戒的责任。
       怎样才能“ 彼此顺服 ? “ 当存敬畏基督的心。这敬畏基督的心,是使我们能以彼此顺服的因素。“ 亲爱的弟兄啊,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。”(林后7: 1)我们许多肢体单独的时候很爱主,勤于读经、祷告,热心传福音,但一进入教会里就不舒服,不是觉得这人不属灵、就是觉得那人太属灵,不是伤害别人、就是被别人伤害。主知道我们旧人 肉体里的这些毛病,所以祂不单要求我们有个人的操练,也要求肢体有身体里的操练,与其他的肢体一起铁磨铁,磨出刃来。” (箴2717)让神得着许多真正属灵的材料,来建造基督的身体。
       “ 敬畏基督 ”就是承认基督的权柄,不敢使祂失望、难过。“ 敬畏基督的心 ”在生活上表现出来,就是肢体之间的彼此顺服 ”,因为一旦肢体之间的关系不对,结果必然是得罪元首基督。415)我们“ 敬畏基督 ”比较没有太大的难处,但要彼此顺服 就很难,因为“ 旧人 ”只喜欢在别人之上,却不喜欢在别人之下,尤其是在我们不佩服、不喜欢的人之下。但是,在基督的身体里,一切的人际关系都在基督的权柄之下改换一新。423)我们所顺服的不再是人,而是基督在人身上显出的权柄、顺服真理,在行为上是彼此顺服”,在心思里却是敬畏基督 ”,彼此顺服 ”才是真实地敬畏基督 ”。
      圣灵不是让我们只在教会里学习“ 彼此顺服 ”,而是让我们在家庭中夫妻之间(522-33)、两代之间(61-4)、主仆之间(65-9)的关系里随时操练彼此顺服”。“ 顺服别人 ”是个常常被人误解的概念,它并不是说让你当门垫任人践踏。基督的尊名“ 使一切天上的、地上的和地底下的……无不屈膝跪拜。 ” (参腓2: 10),但祂依然顺服天父的旨意。我们应效法基督的榜样,来使祂得荣耀。当我们顺服神,我们就会更愿意服从祂的命令——彼此顺服。就是说,我们更愿意为了别人的利益而牺牲自己的利益。比如在婚姻关系中,丈夫和妻子同样要彼此顺服。妻子要愿意顺服丈夫在基督里的带领;丈夫要放下自己的利益来爱护妻子。若夫妻双方都与基督有稳固的关系,彼此关爱,顺服就不是问题了。如果在家庭中都不能顺服看得见的人,更不能敬畏看不见的基督了。但如果我们只能家庭中顺服,却不能进入基督的身体、在教会里彼此顺服 ,就不是真实的“ 敬畏基督 ”,不能满足神的心意,因为神安排的一切属灵操练都是为了“建立基督的身体。412)“让神在教会中得着荣耀。”(321)所以当“ 彼此顺服 ”。
        三、怎么才能彼此顺服
        有了向神存感恩的心,向基督有了敬畏之心,更有了以下的心与行,便能做到真正的彼此顺服。
        1、有彼此相爱之心
        主耶稣教导我们“ 你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”(13: 35 ),有了彼此相爱的心,自然就会对人有尊敬, “ 你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱。” (彼前1: 22 )“ 又愿主叫你们彼此相爱的心,并爱众人的心都能增长,充足,如同我们爱你们一样。” (帖前3: 12 )所以有了彼此相爱的心,方能有彼此顺服的见证。
        2、不发怨言,不起争论
        你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们:不可为言语争辩;这是没有益处的,只能败坏听见的人。”(提后2: 14 )
        为什么不可为言语争辩呢?喜欢争辩乃是心态上出了问题,好争辩,其实就是好争竞,那是骄傲的表现;其二为 “ 言语 而争辩,往往而是在一些言辞上,没有什大不了的事,甚至有时还不清楚是什么事,而只顾盲目的争辩(俗话说为争一口气);有时也为争所谓的真理 事实 是非 ,争来的结果往往却是一件鸡毛蒜皮的小事;特别是对自以为冤屈与谣言之事,好像不争清楚就是默认了,非要争个明白和输赢,可事实上是越争越不明白,其实往往是各自思考问题的角度的不同,因各人见识的差异产生的冲突,抑或是无意的误会,但心愿和目的却是一样的。如果你的教会总是充满抱怨和争论,那是因为缺少在耶稣基督里合一的力量。所以,停止和人争论、停止抱怨教会里的人和事!相反,教会作为基督的身体就如同明光,应让这个世界在光里看到基督。所以一旦停止了争辩,就会有彼此顺服的表现。
       3、有舍己为人之行
       别人能够服事我们,我们也当存敬畏的心服事他们,不分男女、老幼、贫富、贵贱,就如同服事神一样。我们这样待人的,才配称神为“ 我们在天上的父,才能实在承认别人为我们的弟兄。有舍己之爱,方能彼此顺服。
       愿神保守我们:一生都当学好彼此顺服的宝贵功课。阿们!




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 楼主| 发表于 2021-10-23 05:00:04 来自手机 | 显示全部楼层
  彼此顺服,不是随从别人的私心去作恶,乃是照顾到别人的利益去成善。
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 楼主| 发表于 2021-10-23 05:00:26 来自手机 | 显示全部楼层
  有了向神存感恩的心,向基督有了敬畏之心,更有了以下的心与行,便能做到真正的彼此顺服。
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发表于 2021-10-24 00:14:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 迦南地前夕 于 2021-10-24 00:18 编辑

① 尝试理解“彼此顺服”中的地位和位份情况


只就“男女之间”是否平等,全世界的社会学、自然科学得出的结论也不能堪比圣经的发言:

“神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。”(创世记 1:27 和合本)


“按照上帝的形象被造”这一点决定男女本质性的地位是平等的。平等但有先后,“先后”决定了男和女在社会地位(位份)上为了社会秩序能被有效实行而有差别,并分别获得了不同的恩赐:男人强壮,女人柔和。即使犯罪后产生的诅咒也适合这个秩序:男人劳作,女人生养……同时诅咒也正破坏这个秩序,“你必恋慕你的丈夫”中的“恋慕”一次原意含有因欲望而想要吞噬的意思,因此NET版的翻译直接是“你必想控制你的丈夫”。

在此可以看见创世之初的小小人类社会中秩序是神立定必须存在的,因其产生的位份性关系发展到如今社会的方方面面:夫妻、父子、伯仲、君臣、老板员工、牧者信徒……一般情况下,“小的”听从“老的”以维护社会秩序,但在最基础、最本质的意义上是人人平等:儿女顺服父母但父母并不拥有儿女的所有权,这个例子就可以说明位份和本质地位的区别。教会和家庭中一般都倡导以位份行事,但谢谢李牧师把“彼此顺服”这句经文提出来,引导我们关注那被忽略的本质性的关系,思考我们无论是“居首位还是为人妻女”,都是上帝按照祂的形象样式造的。位份存在于人与人之间,本质地位是由人与上帝之间的关系决定而存在着,本质关系胜于位份关系,因此无论他人是何人,我都不可以位份的名义欺压、轻看,正相反,位份在上的倒要保护、看顾在下的。不同位份间彼此尊重的观念在教会、家庭中都有待被更多关注,而要达到“彼此顺服”则需要极大的胸怀,能够敬重和欣赏能力强的,也能够附就那卑微的。


要获得这样的能力,当敬畏基督!(下篇续—— ② 敬畏则必顺服)






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 楼主| 发表于 2021-10-24 02:09:25 | 显示全部楼层
迦南地前夕 发表于 2021-10-24 00:14
① 尝试理解“彼此顺服”中的地位和位份情况
只就“男女之间”是否平等,全世界的社会学、自然科学得出的结 ...

理解和回应的都很好啊!
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 楼主| 发表于 2021-10-24 13:16:34 来自手机 | 显示全部楼层
“ 彼此顺服 ”,就是要我们对身边的人以真诚相待,对人多心存感激地接纳与相处(神给我们身边预备的每一个人都不是偶然的,即使有反对甚至敌挡、伤害我们的人都有神的美意),则是我们对看不见的神才是真正的感谢。
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 楼主| 发表于 2021-10-24 17:18:08 | 显示全部楼层
主内亲爱的弟兄姐妹们:谢谢你对释经类讲章的阅读!此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话,去挖掘经文背后的意思,是对释经思维的训练,这不是知识性的,乃是一种能力的掌握;就是怎样把圣经读懂,读得更有味道与意义,更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618),务必留下实名方可,不愿留实名的,请不必加我。欢迎转发!主恩同在!阿们!
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3.和平

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发表于 2021-10-24 20:58:06 来自手机 | 显示全部楼层
谢谢李牧师对经文解读、分享 : “彼此顺服才是把对方放在与自己平等的地位上,尊重他们的人格,站在对方的角度想问题,承认他们的权利,顾及到他们的自由,就是顺服他们”。  由此联想到,亚伯拉罕与他侄儿为生存、居住地做出的明智选择,因他心存敬畏神,作为长辈的亚伯拉罕让他侄儿优先选择,即使吃亏也不在乎。他看轻自己的利益,不愿与家人为小事情有了大摩擦,对自己利害关系无所争、无所辩,因为他敬畏上帝,以敬畏的心尽自己的责任。亚伯拉罕站在他侄儿的角度想问题,值得我们努力学习!愿神帮助我们彼此顺服!
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 楼主| 发表于 2021-10-25 01:32:57 | 显示全部楼层
agape爱 发表于 2021-10-24 20:58
谢谢李牧师对经文解读、分享 : “彼此顺服才是把对方放在与自己平等的地位上,尊重他们的人格,站在对方的 ...

是的,很好!
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发表于 2021-10-25 03:27:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 迦南地前夕 于 2021-10-25 03:29 编辑

② 旧约和新约中的“敬畏则必顺服”


若信徒苦恼肉体常有各样软弱试探,其实多少会让人沮丧地发现我们身上“倒毙旷野”那一代的影子,那一代为什么倒毙?因为不信(来 3:12-19),所以谈不上敬畏。


“敬畏”是这篇的关键词,信神的人必敬畏神,若信神的人不晓得敬畏,那他对神还没有认识。敬畏神不是因为祂很“厉害”所以我们不得不怕祂,恐惧不是敬畏;单是知道这一位是造天地的主宰,就能让人生发一种原始的敬畏之情,这是上帝放在人里面的天生的响应能力,动物则没有;这种原始的能力在那些异教崇拜中也能被激发,人天生的敬拜渴望若没有神的启示就会自己找对象,这是令人战兢的可怕现实…


旧约时代与新约时代对于认识“敬畏”有不同的出发点,因为新约时代的启示中心是十字架。敬畏的对象一直都是上帝,而上帝在十字架上集中了祂对自己的启示,所以新约时代的敬畏必定和十字架是直接的关系。


基督徒的敬畏建立在对主切切实实地认识之上,这敬畏当从认识创世更深入到认识救赎,只有这种认识能超越和突破“原始的神明敬畏”。上帝自有永有,以大能创造宇宙天地,掌控万有,祂的宝座立定在天,群星赞美,天使歌颂,至高之处荣耀集于祂一身,无以言尽的尊荣、颂赞永远环绕祂于诸天之上… 但就是这样一位上帝,道成肉身,降生卑微之处,示众十字架上,在那里剖开自己让人得以认识祂,认识祂是以何等方式与人同在的上帝。犹太人和罗马人在十字架下唧喳,好像那是一个人敢说话的地方……基督徒的各各他山是遍地黑暗的沉默之地,个个独自黯然,因为上帝在此深渊被人杀死。由此我们知道了,上帝不仅仅是人观念中的高高在上的某位,而是定意以如此方式让人来认识祂,当人领会了这个信息后,那更符合真理的敬畏就自然发生了,因为这一关于上帝自身的具体事件和意义必然在人心里生出对应的、具体的、深邃的敬畏,不同于人类宗教中泛泛而论的敬畏,这是因为那本来如此、真正当敬畏的上帝的伟大显现在时空中,敬畏爱!这就是新约的敬畏和旧约的敬畏不同的地方,而这一更真实的敬畏不易马上被理解力和感知识别出。


这一敬畏在圣经中的表述就是“敬畏基督的心”。新约中“敬畏”一词出现很少,因为不必多说。旧约中的人若存敬畏上帝的心,这人常有约束,能战胜肉体的软弱,但这敬畏中“畏”的分量是很重的。我感谢神,祂让我在十字架下生发的敬畏是用祂的伟大去撼动而产生的,不是从那森严的宗教传统中因害怕而继承的,这就是新约中敬畏基督和旧约中敬畏神不同的地方,上帝启示的渐进让我这末世出生的能有这恩这福!我又能对律法时代的人夸耀什么呢……


因为折服主动去顺服,胜过因怕罚不情不愿的“顺服”,我们现在当做的就是常常默想我们的上帝是怎样一位上帝,使由此产生的敬畏深印于心以致不能忘记,在我们想争胜而不顾伤害弟兄姊妹的时候,或者想犯其他恶事的时候,这敬畏会使我们自己为自己痛心。




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