本帖最后由 归献 于 2022-8-26 08:52 编辑
张扬还是遮盖
四川 归献
经文: “ 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。” ( 创世记9: 21-23 )
常言道：金无足赤，人无完人，这是由于人的有限性与有罪性所决定的，圣经上说：“ 没有义人，连一个也没有。” (罗马书3: 10下)，通俗地说，我们都是有毛病的人，会有过失的人。那么如何对待别人的过失呢？今天我们看看圣经所记的这个故事会给我们带来很好的启发：
这里所记看似在家庭日常中发生的一件小事，实则是对这个家庭甚至整个人类都带来巨大的影响，关键是在于处理这件事的态度 (认识) 和方法上，也是给我们在教会中同工之间，肢体之间如何相处甚或人与人之间如何相处是一个很好的提醒。
对于自己的因喝醉酒而失态丢丑的父亲该如何办呢？着实是对人性的考验，挪亚的三个儿子含、闪、雅弗他们不同的认识和处理的方法则会有迥然不同的结果。
一、挪亚醉酒的失态与丑态
挪亚本是圣经所记的大有信心的伟人。“ 挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”(创世记6: 9)然而他这一次却犯了因喝醉酒而失态丢丑的错误。
“ 他喝了园中的酒便醉在帐篷里赤着身子 ”: 我们在此不必去追问挪亚是因为什么原因喝醉酒，总之是喝醉了，这就预示有即将有不好的后果要产生了，没有哪个人醉酒后有一个好样子，要么不省人事，要么胡言乱语，要么发酒疯伤人伤己，总之难免丑态百出，所以在《新约 》中保罗也有劝勉信徒“ 不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。 ”(以弗所书5: 18 )挪亚的错误不在于喝酒, 而是醉酒后的丑态。“ 赤着身子 ” 意指自己脱光了衣服。在当时, 被神认可的敬虔人物挪亚, 因一时的疏忽, 陷入了试探。因此, 今天的信徒务要谨守、警醒。注意主耶稣的提醒：“ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” (马太福音26: 41 )和使徒彼得的忠告：“ 务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”(彼得前书5: 8 )我们当知道“ 勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理，所以基督徒当有属灵的警觉，不要给魔鬼留地步。更为重要的是因他“ 赤着身子”，本就是可羞耻的事情了，何况还在儿子的面前呢？这不仅有违人伦道德，在《圣经·利未记》十八章中专门也有不要露骨肉之亲下体的教训。这样的遗憾因醉酒而丢丑，实不应该。
二、“ 含 ”张扬的心态和行为
面对父亲的失态和丑态，“ 含 ”的心态和行为确实不该。
“ 迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外面告诉他两个兄弟 ”：父亲醉酒是事实，赤身的丑态也是事实，面对父亲的过失如何去处理？这着实是很考验他的应变能力的，他虽认识到这是一件不好的事情，但他丝毫没有想到为父亲减少一点羞耻和那丢人现眼的过失，冷漠与看笑话也就罢了，对于父亲来说自己处于窘境当中，即使是他自己的这个儿子也不能给他些许的帮助; 对于“ 含 ”而言，父亲的过失他觉得是不可饶恕的，既然你是父亲就不该丢丑，既然你丢丑了，我就将你的丑丢得更彻底一些，也好显示一下我的“ 清正与高雅 ”，所以“ 就到外面告诉他两个兄弟”就不足为奇了，自然而然了，巴不得将父亲的丑事让其他兄弟知道，更表明了他的立场: 他与父亲是多么的不同。一句话: 在告诉父亲是多么的不好时，意在表现自己是多么的好，此时他的张扬哪里还顾得上那还是他的父亲啊！所以在他的认知里是死死地盯住别人的过失，哪怕是最亲近和敬爱的父亲，他也缺乏理解、同情和饶怒，更奢望他能去遮盖父亲的丑态（事）了，于是就有了巴不得把父亲的丑事让另外两个兄弟尽快且彻底地知道心里才痛快呢！
三、闪和雅弗的遮盖和善行
而另外两个儿子闪和雅弗的想法和做法，才真正值得我们去效法。
“ 于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身 ”；听到兄弟告诉的消息，得知父亲的窘况，而他们首先想到的不是父亲的过失，更是父亲所处窘况的羞辱，如何尽快地去帮助已毫无办法的父亲，能够为自己的父亲做点什么？分担点父亲的“ 忧愁 ”，不是在揭露父亲多么的不好，更不必表现儿子有多么的“ 纯洁与高尚 ”，现在最要紧的是为父亲遮盖一下羞耻，以维护父亲的尊严，因为毕竟是他们的父亲。于是有了“ 拿衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上 ”，这一连串的动作，既帮助父亲遮了羞，也是对父亲的尊敬，更是将这件事情“ 淡化 ”处理了。父亲本已如此了，难道还巴不得让更多的人知道我们有这样一位父亲吗？丝毫不必也不该将父亲的事张扬出去，因为父亲纵然有这次的过失，他依然值得儿子的爱护，配得儿子的尊敬，事实上挪亚除此过失外，圣经上再没有见他有其他的不对，他仍然是以色列人历史上伟大的人物却是不争的事实。
此事件更为关键的还在后面: 人类堕落之后, 人的下体成了害羞和羞耻的代名词。“ 含 ”的傲慢、不知廉耻的行为, 使父亲的失误成为自己的咒诅; “ 闪 ”和“ 雅弗 ”敬虔、谦恭的行为, 使他们蒙祝福。今天我们一定要避免论断弟兄, 因为自己对别人的错误所采取的态度, 决定临到自己身上的是福还是祸，所以主耶稣教导我们“ 你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说： ‘ 容我去掉你眼中的刺 ’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 ” (马太福音7: 1-5 )并且关涉到后世子孙，甚或整个人类。
在今天教会中，我们都会有软弱和过失的时候，牧者与领袖也不例外，当我们遇到别人有过失的时候，不是叫我们不讲原则，不辨是非。那我们是张扬呢还是遮盖呢？应该深知这个问题不认真对待后果却是严重的。愿神保守我们当如何去行。阿们！
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发表于 2021-9-25 06:46:54
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