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默 示 与 善 事

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发表于 2021-9-30 06:37:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 归献 于 2021-10-26 17:49 编辑

            默 示 与 善 事
一一关于释经的研究性与启示性
             四川 李现科牧师
       经文: “ 圣经都是神所默示的(或译:凡神所默示的圣经),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。” (提摩太后书 3:16-17 )
       感谢神的恩典!从打算写《释经灵修应用讲义》到现在已经六年多了,当初只想的是简单写个一二十篇,以完成一个教学讲议而已,说明一下关于释经思维的训练就可以了。写着写着,虽然难度越来越大,但又感到难以停下笔来,到目前为止,已写了近300篇了,先完成了52篇后,我又有了再争取“ 每周有一篇 ”的想法,不管质量如何,但速度已经超过了我的所求所想,同时亦是在有相当重的压力下写出来的,人都有天生的惰性,灵性的追求也是如此,我每每能写点东西都是“ 压 ”出来的结果,有压力才有动力,有压力信者自然要想到寻求神的帮助,换句话说有压力我们才会更加亲近神,这是我再次学到的宝贵功课。对有些经文的理解,我过后再回头看时,连我自己都感到吃惊,自己当时怎么会有如此“ 火花 ”,有些过后可能再也想不到了,我只能说这是神的恩典,也再次印证了《圣经》本是一本启示的书和神话语本身的启示性。所以我除了感恩还是感恩。
       我要告诉基督徒朋友们: 关于释经,我们一定要避免一种偏见和两个极端。所谓一种偏见是指: 很多基督徒甚至传道人认为,既然圣经是一本启示的书,只要多祷告多读经,自然启示给我们的“ 亮光 ”就出来了,有的人讲道,讲每句话都在(可)引用圣经,可是他一句经文也没有讲清楚,因为他自己首先都没有弄清楚, 就不奢望他能讲清楚更多的经文了(这里的弄清楚不仅指字面的意思,更是指经文背后的意思)。理解圣经故然多祷告多读很重要,但轻视对释经的学习(包括研究性与启示性),只能是事倍功半的果效,严重者会不着边际甚至产生偏差。改变这种不好的思维和习惯特别对于那些自以为是的老信徒和已经讲道多年的传道人就更难了,所以我觉得,没有经过释经学学习的传道人,他的讲道难免多半有“ 不规矩 ”之嫌,这当然不是指神学上的问题,而是不会释经 (对于所选要讲的经文,要么泛泛而谈,要么避而不谈,要么无啥可谈),这岂不遗憾吗?而所谓两个极端: 一是指释经就是对圣经的研究性,研究的范围是很广的,释经绝不仅仅是指经文的字词句的意思简单解释一下就了事了,当然就是要了解字、词的原意也不是那么简单,因为圣经的原文是希伯来文和希腊文,除了对字、词的原文有所了解外,要对经文的理解,还包括字法、词法,和语境的了解,而语境包括当时的社会、历史、宗教、甚至地理、人文,圣经的整体性、救恩的一惯性,上下文等诸多的因素,是一个很复杂的系统,所以轻视对释经的研究性,说严重点就是轻视圣经的神圣性,难免妄解或曲解圣经。这的确需要的是很多的知识,不过在今天已经可以查阅很多的参考书了。这样说来,不仅对平信徒而言,即使对传道人来说岂不是要求过高了,是不是每一个读经的和讲道的人都要先是一个研经家以后才可以读、才可以讲呢?那又未必,我们这仅是针对那些轻视对释经的研究性者而言的。而大多数人读经,我们是读出它的启示性来,姑且我们叫它属灵的教训。什么是圣经的启示性,那就是经文 (神的话) 背后的意思,也就是说神究竞要读经的人明白什么?而这种思维远远不是纯知识性的东西,要说是知识,那只能说是属灵知识,那是一种属灵的感悟,所以说是一种思维,这种思维人人都有,通过训练 (而不是学习) 就能更加强化这种思维,激发出更大的潜能,也就是我们通常所说的得到的亮光。只要人以祈祷、谦卑和寻求的心去读经的确会得着亮光的,只不过通过训练以后,这种亮光就会多而又多,当然这个启示的东西又绝不是异想天开,是要有规范的,如上文所说的即要注重“ 圣经的整体性、救恩的一惯性,上下文等诸多的因素 ”外,更重要的是任何一个推导出来的教训 (所启示的) 必须要有圣经经文的支撑 (即找到经文的佐证) ,绝不可随意而出,否则就会错解或谬解圣经。即使如此,我们依然不可轻视更不能否认释经的研究性。相反研究性更有助于启示性,研究性并不等于启示性,虽然是两个不同领域,但是可以相得益彰,能丰富我们对圣经正确和全面的领悟。但研究性不可取代启示性,同样只重研究性而否认启示性,不仅可惜,更是违背“ 圣经是神启示祂自己 ”的原则。所以要避免走向两个极端,而是要求得二者的相辅相成,这才是对圣经全面而深入且准确的理解。
      由于本人有在四川神学院及绵阳市基督教培训中心15年教授《释经学》的经历,所以多半写的是释经类的讲章,我希望读者特别是我的学生和各教会接受培训的学员们重视释经思维的训练和掌握,至少能够给予一些启发,这样读《圣经》才更有味道,读出经文背后的意思来。篇篇文 (讲) 章在朋友圈发出后,得到了很多同工同道的回应和鼓励,通过朋友们的回应和分享我也学习到了很多,还有的指出了文中语句的差池和一些错别字,在此表示真诚的谢意!还是那句话: 以后如何?全赖主恩和你的代祷,争取间断随心地再写一些吧!
      总之,巜圣经》是一本启示的书,那么怎样读出它的启示来?能深入准确地明白神的话,这就是释经的问题,所以既要重视启示性,也不忘研究性,方能读出它的味道来!今天的经文留给我们共勉,就不由我过多解释了。愿主使用此文,使读者受益,让我们都能彼此长进。阿们!



   








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 楼主| 发表于 2021-9-30 06:40:09 | 显示全部楼层
主内亲爱的弟兄姐妹们:谢谢你对释经类讲章的阅读!此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话,去挖掘经文背后的意思,是对释经思维的训练,这不是知识性的,乃是一种能力的掌握;就是怎样把圣经读懂,读得更有味道与意义,更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618),务必留下实名方可,不愿留实名的,请不必加我。欢迎转发!主恩同在!阿们!
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 楼主| 发表于 2021-9-30 06:49:47 来自手机 | 显示全部楼层
能深入准确地明白神的话,这就是释经的问题,所以既要重视启示性,也不忘研究性,方能读出它的味道来!
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