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九 · 一八:唱起那首归乡之歌

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发表于 2021-9-18 09:28:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 归献 于 2021-9-18 10:04 编辑

九 · 一八:唱起那首归乡之歌
四川  李现科牧师
       经文: “ 我们曾坐在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了 ”。(诗1371)
       每每读到这节经文都使人心潮难平,因为那是以色列人被掳到外邦那种寄人篱下,当亡国奴的凄惨生活的真实写照,由此我便想起《我的家在东北的松花江上》那首催人泪下的抗日歌曲。诗篇一百三十七篇被称为《巴比伦被掳之歌》:本诗常被归为咒诅诗, 然而, 其整体内容实际上却属于悲叹诗。匿名的诗人回顾着当年的俘虏生活,倾诉着无限悲苦悔恨之情。诗中对悲痛而凄凉之情感的描述,表明了诗人亲身经历了巴比伦被掳生活,饱含悲痛的场面极端情结的流露,紧紧扣住了读者的心灵。诗人暂时避开俘虏生活中的监视,寻找一处寂静之地,回顾着在上帝的慈爱下饱享快乐的往日而挥洒着悲痛之泪。那敬虔地敬拜上帝的一幕幕美好回忆,如今反而给诗人带来了无限伤感。以色列的这场悲剧同样也唤起了今日圣徒的警觉。
        “ 曾 ”是以往在巴比伦的经历,外邦再好 (其实一点也不好),那终究不是自己的家乡,亡国奴始终是寄人篱下,任人宰割,心情多么忧伤、处境何等凄凉,这一场面栩栩如生地表现了诗人悲痛的心境,真是难以言表了。
        所以“ 一追想锡安就哭了 ”,情到深处自然浓, “ 一追想 ”:想不得、想到了,都让人受不了,控制不住自己的情感了,不得不哭,由不得我了。弟兄姊妹们!当你们听到《我的家在东北的松花江上》是什么感觉?不悲伤吗?不同情么?当一个中国人听到《黄河大合唱》是什么感觉?不振奋么?不激昂么?不是下定决心一定要万众一心把侵略者赶出去么?!
        “ 锡安 ”是圣诚,那里是上帝的居所,是与上帝同在,得蒙上帝赐福的地方;那里是祖国也是家乡,怎不令人留恋与回想,它召唤沦落者 (连游子也称不上)的归来。个人的命运与民族的命运是紧紧相连的,教会的命运也是与国家的命运相依的,这是以色列人对“ 锡安 ”特别浓烈的情感,不得不让我们产生共鸣。从信仰的层面来说,一个被罪恶所胜的人,远离了上帝的护佑,在罪恶的世界里漂泊,成了罪的奴仆,时时都期盼回归到上帝那爱的怀抱。
       好在只要“ 一追想 ”回过头来 (悔改),转向上主,那里才是信者永久的家乡。“ 哭了 ”是“ 追想 ”的结果,是感动,也是收获。同样当今天我们在感恩之时甚或欢庆胜利之时,我们无不激动,无不欢欣鼓舞。这也是再一次的提醒我们:新中国来之不易,我们更加缅怀革命先烈的流血牺牲,不忘历史,珍爱和平,奋发图强,建设更加强盛的中国贡献出我们每个中华儿女的力量,我们中国的基督徒也当有所更大的作为。
       所以我今天分享的这节经文也是对“ 宗教与政治、爱国与爱教 ”这两个问题较好的诠释。
        让我们为中华的复兴而共同祈祷:上帝定护佑中华!赐福与我们。阿们!


主内亲爱的弟兄姐妹们:谢谢你对释经类讲章的阅读!欢迎转发!
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 楼主| 发表于 2021-9-18 09:28:47 | 显示全部楼层
主内亲爱的弟兄姐妹们:谢谢你对释经类讲章的阅读!此类讲章其特点是不放过所选经文的每个字、每个词、每一句话,去挖掘经文背后的意思,是对释经思维的训练,这不是知识性的,乃是一种能力的掌握;就是怎样把圣经读懂,读得更有味道与意义,更能明白其属灵的意义。若有愿意加本人好友的(微信号13398373618),务必留下实名方可,不愿留实名的,请不必加我。欢迎转发!主恩同在!阿们!
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 楼主| 发表于 2021-9-18 09:59:04 来自手机 | 显示全部楼层
不忘国耻,再唱悲歌!
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 楼主| 发表于 2021-9-19 22:44:51 来自手机 | 显示全部楼层
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