信 心 与 筹 划

归献

信 心 与 筹 划

      四川  归献

经文: “人心中筹划自己的道路，惟耶和华决定他的脚步。”(箴16:9）

    人的一生充满着许多矛盾和困惑，基督徒也不例外，从某种角度上讲，可能我们感觉有时面对的矛盾和困惑甚至更多一些。在本份与恩典之间，在信心与筹划之中，我们如何化解这些矛盾，走出这些困惑，把握这之间的平衡，这需要我们有属灵的智慧，从而让我们去经历得胜的一生，这是我们要好好学习的功课。

      一、筹划既是人的本份也要明智—— “人心中筹划自己的道路 ”

   “人心中筹划自己的道路”。这句话至少给我们有以下四个方面的启示：

    其一、“人心”即人的思想。人是有理性思维的人，这是神给人的特殊的恩典。神给人的灵性、启示、知识、技能、见识、经验、忏悔、反思、教训、追求、预期、愿望等等，在理性的作用下，进行的思考，评估、选择，从而有了最后的决定。这是人之所以为人当尽的本份。我们无论做什么事都应当是思想先行，思考成熟了，事情就成功了一大半，先思而后行，才不至于冲动和盲动，就会少走弯路，少做无用功，所以一个真正勤劳的人，不仅是他要勤动手，做事情很勤快，更为重要的是，他应该成为一个勤于思考的人，大多数的时候脑勤比手勤更为重要。

     其二、“筹划”: 即“运筹” 与“计划”。或“规划”与 “打算”，抑或是“谋划”与“谋略”。筹划的过程就是思想的过程，筹划就是理性思维的具体实践，没有筹划，则无从下手，甚或不知所措; 一个有作为的人，他的一生应该有他的人生的规划: 既有长远的追求，也有近期的打算，立定自己的志向和方向，我们所面临的工作，也应当有一定的计划和安排，知道孰重孰轻？谁先谁后？我们通常说这样的人就是聪明人，他的人生多半就会充满成功，他的工作就会大有果效，没有计划，没有安排，没有步骤，凭感觉和冲动做事，是很难把事情做好的，更是很难做成功的。

     其三、“自己的道路”:首先当明白“道路”，大到你的人生道路，你应当有一个什么样的追求？你从事什么样的职业和工作？怎样做好我们的工作？长期该做什么样的准备？近期如何开展什么事情？这就是我们通常所说的人生规划。对于具体的工作而言，我们的计划是什么？目标是什么？方法是什么？步骤是什么？预期的效果是什么？具体的行动怎样？评估的结果是什么？这都是需要我们面对“道路”，是先要思考的问题。 “自己的道路” :说明乃是自己的事情，别人无法包办代替，也不可能包办代替，我们自己必须要去面对和处理，所以必须要有一个正视和积极的态度，回避自己的问题，它依然是一个问题，根本没有解决问题; 同样消极地面对问题，反而使问题越来越严重，解决起来的难度就更加大了，就会导致一生碌碌无为，或者说工作少有或没有果效。我们自己的事情，当自己做，并且要做好，这是我们作为一个人当尽的本份。

     其四、“筹划”是需要有明智的要求的：任何一个筹划，并不是异想天开，或者是好高骛远，所以筹划需要面对实际，进行全面的评估，能够切实可行，当然更不是任意妄为。对于基督徒来说，更为重要的是：应当合乎信仰的规范和要求，这个筹划是否能够荣耀神？是否对他人有益处？对自己也有益处。大到我们人生的道路也好，小则我们的工作计划安排也罢，都不能例外。当然，我们的筹划还应当符合法律的规范，符合道德和公理良序的要求，这自然就需要有良好的灵性追求，有知法守法的自觉，有道德伦理规范的践行。所以这一点更为重要，是我们的筹划能否实施的根本保证。之所以我们常常为我们的筹划感到纠结或者困惑与矛盾，往往就在于此。在筹划中如何解决这些困惑与矛盾则是我们共同的期待！

     二、以信心承接神的恩典与主权——“惟耶和华决定他的脚步”

    “惟耶和华决定他的脚步”。这句话也给我们有诸多的教训，至少有以下两点:

     其一、“惟”字不仅是一个转折，而且是一个肯定与强调和排它。即不管人如何筹划，筹划得多么周密，甚至正确，要成就我们的人生、成就我们的事业，成就我们手所做的工作，依然是神的作为，所以当靠神的作为，这便是信仰者当有的认识和态度。俗话说“谋事 (筹划) 在人，成事在天 (神)就是这个道理，即神有恩典 (即我们当有的信心)，人有本份 (应有的筹划)，人尽本份，仍靠恩典。这本身就预示和表明了神的恩典与主权。纵然如此，在这里并未否定人尽“筹划”的本份，只不过与神 “决定”的主权比起来，成就筹划的依然是神。

    其二、“耶和华决定他的脚步”:在《箴言》的第十六章中，除了第八节外，每节经文都使用了“耶和华”这一名称, 信仰色彩浓厚, 特别强调了圣徒的生命主体是神。生命的诞生与成长, 宇宙的起源与维持等, 这世界充满神秘,人的力量实在是不足挂齿。纵观一个人的一生, 也可以知道从出生到死去, 有很多事情都是事与愿违。因此圣经将圣徒的生活比作管家, 而对管家而言, 最重要的是顺服家主(太20:8; 路12:42; 多1:7; 彼前4:10)。例如摩西在领以色列人出埃及的时候，既有神给他的启示和引领，也有他具体的筹划与实施，他本人也学过埃及人一切的学问，是一个满有知识和能力的人(参徒7:22 )，并且他为人也极其谦卑，超过世人(参民12:3)，应该说这样的筹划无不周密与正确，本身也符合神的旨意，但为什么实施起来本应40天就能到达的迦南却走了40年呢？这不是充分表明了神的恩典的成就与主权的作为么？不是摩西的“筹划”不好，乃是神的主权的神圣与奇妙、神秘与伟大。对于摩西来说，这是他的事业规划，但对于使徒保罗来说，他曾经的所追求的地位与学问，应该是他的人生规划(即他认准的人生道路)，不可谓不好，不可谓不详，但自从主拣选他以后，他的人生以“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。” (腓3:7-8 )从而改变了他的人生道路，虽然为福音而受苦甚至受死，但从将福音传向外邦的第一个使徒的地位上来讲，却是神成就了他无与伦比的辉煌的人生。

     所以人的筹划再好，即使你的筹划符合神的旨意，真要成就我们的道路 (即“脚步” )，仍然是神的作为，因为“耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”(赛55:8-9 )，人当在神的面前永远存谦卑与顺服的心才是！

    三、当在信心和精心筹划之间必须取得平衡

    那么在我们的人生中怎么在信心和精心筹划之间取得平衡呢？通过以上的分析，是乎我们已经有了答案，但在此仍需要再次加以说明：比如一个正失业的人需要寻找工作，我们总不应该说“我在等主给我提供工作吧！” 有信心靠主纵然没错，但你有没有提高工作技能？发简历了吗？如果你说:“不用，我只是在等候神。”这样坐等是信心么？这只是懒惰的托词，这是对信心的误解。当将生命交在神的手中，但你要随时准备好。必须尽你所能来预备自己，明白你所需要的恩宠是从神而来的。凭信心行事，并不意味着你就停止思考、计划、拒绝忠告和自我修正；也绝不意味着变得懒惰或无动于衷。不然，就歪曲了圣经中所谈的信心！在钱财上信靠神，但不要超出预算; 开车时信靠神，但不要在视线不良的弯道上超车; 在身体健康方面信靠神，但不要抽烟，熬夜，以薯片和饮料来供养生命; 在婚姻方面信靠神，你要知道为对方多付出爱，而不是索取;在家庭幸福方面信靠神，而首先要有责任和担当，而不成为家人的累赘等等。愚昧行事，在出错时指望神来帮你消除麻烦，那不是信心，而是臆测。智者会做他所能做的，然后相信神做人不能做的。所以，信心与精心筹划是相辅相成的，一直都是，永远都是。

    尽上本份、分清主次、掌握平衡、不再纠结是我们学好信心与筹划的关系中当有的功课，愿神保守我们。阿们！

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信心与精心筹划是相辅相成的，一直都是，永远都是。